Definição De Virtude

humana, o agir segundo a virtude. A felicidade é definida como uma certa atividade da alma que vai de acordo com uma perfeita virtude. Partindo dessa definição, faz-se necessário um estudo sobre o que é uma virtude perfeita e, assim, faz-se necessário, também, o estudo da natureza da virtude moral. Nenhuma das virtudes morais surge nos homens por natureza porque o que é por natureza não pode ser alterado pelo hábito e “a natureza nos dá a capacidade de recebê-las [as virtudes], e tal…

que não tem origem econômica e que se disseminam pelas massas pequeno-burguesas. O conceito de nação de Weber é o de uma comunidade de sentimento que se manifestaria adequadamente num Estado próprio. A definição Weberiana de Estado é não apenas formal, mas também realista porque não é uma definição jurídica, e sim, histórica e sociológica que o poder político seja definido através da capacidade que apenas ele possui de atingir os próprios fins, quaisquer que sejam eles, recorrendo ainda…

ação em situações concretas. Como reação a estes excessos normativistas das éticas tradicionais, procurou-se nos últimos tempos limitar o domínio da ética aos problemas da linguagem e do raciocínio moral, renunciando-se a abordar questões como a definição do bom, a essência da moral, o fundamento da consciência moral, etc. Pois bem; embora as questões sobre a linguagem, natureza e significado dos juízos morais tenham uma grande importância — e, por isto, se justifique que sejam…

Em geral, o sentido de comportamento é o foco dos diferentes usos do termo éthos. Éthike é o adjetivo derivado da palavra éthos, que deu a origem da palavra ética. Traduzindo, a palavra éthike significa “comportamento”. Desse modo, a primeira definição de ética para os gregos pode ser definida como uma forma de conhecimento que diz respeito aos comportamentos, independente da cultura, da religião, apenas dizendo como as pessoas se comportam. Observando os comportamentos, a ética…

principal é a definição de justiça. No meio da discussão, entre tantas indagações, eis que surge o nome "Simónides"; este foi o responsável por dizer que o justo é todo aquele que pratica o bem aos seus amigos e o mal aos inimigos. Sócrates, entretanto, começa a refletir sobre o assunto, e a partir daí que não se falava mais em outra coisa. Ele (Sócrates) diz que o justo é justo por fazer o bem, e se ele faz o bem, não fará o mal, obviamente, nem aos oponentes; e se este não faz o mal, a…

que casa parte da alma realiza na medida justa (sem falta nem excesso) a função que lhe cabe, sob a regência da parte racional. Cabe, portanto, à parte racional dominar as outras duas. O domínio da razão sobre a cólera produz a virtude da coragem ou da prudência. A virtude própria da parte racional é o conhecimento. Por outro lado, o homem vicioso é aquele em que as partes da alma não conseguem realizar suas funções próprias, ou as realizam desmesuradamente, o que ocorre quando a parte…

O justo meio – as virtudes “Pela teoria do justo meio, os homens devem procurar a excelência, ou seja aprimorar as virtudes morais e intelectuais, como um meio para atingir o fim último, causador de toda a busca e investigação. Entre um excesso e uma deficiência, que são vícios, os homens devem procurar o “justo meio”, que é a virtude. Assim entre a temeridade e a covardia, a coragem; entre a libertinagem e a insensibilidade, a temperança; entre o esbanjamento e a avareza, a…

junto à Religião e definindo ambas, Moral e Religião, como sistemas que impõem certos deveres ao homem. A Ética nada tem a ver com os deveres: aliás, para Espinosa, quem age por dever não é autônomo, não é livre, age por mandamento. A Ética é a definição (ou apresentação genética) do ser do homem tal como ele é, e demonstrando por que o homem é tal como é. Assim procedendo, Espinosa recupera o sentido grego de ethos: modo ou maneira de ser. No livro IV da Ética o filósofo dirá:…

geometria, e leva o escravo a concordar com os ensinamentos de Sócrates sobre a definição do Teorema de Pitágoras. Sócrates usa esta situação para convencer Mênon, de que o escravo possui conhecimento inato sobre geometria, sendo que ele jamais havia estudado o Teorema. Ao fim da obra os personagens entram num acordo: não existem mestres para ensinar virtudes, então ela não é uma ciência, já que pode ser ensinada. A virtude é boa, e isso é o que ajuda a governar. O problema nos…

abandonarão a caverna. Fonte: A REPLUBICA, PLATÃO. RESUMO : MÊNON - PLATÃO À primeira impressão, Mênon pode ser definido como um tratado sobre a virtude. O texto sugere uma alentadora questão inicial sobre a capacidade de se ensinar alguém a ser virtuoso. Esta indagação parece desdobrar-se num estudo minucioso sobre as origens da virtude e o potencial transformador da mesma no ser humano. Entretanto, a dimensão dialogal do Sócrates platônico provoca uma oscilação entre estímulo…