Cultura Essencialista

ideológica. Segundo a autora, apesar de que no período colonial algumas diferenças se destacam nos modelos lusitanos e hispânicos ambos estados nacionais se assemelham “na afirmação de uma soberania territorial, e a “nacionalização” e homogeneização da cultura, realizada principalmente através da escola” (2003, p.77), resultando, em relação à questão das línguas nacionais, em uma defesa constante de um purismo linguístico que se manifesta ao longo da história da construção de ambas as…

último de sua obra é, portanto, buscar o que há de invariante, para além da diversidade empírica das sociedades. Posição diversa é apresentada por Geertz (1978). Afastando-se da escala das estruturas abstratas e universais, o autor propõe que a cultura deva ser analisada em relação a eventos concretos em que se manifestam processos sociais específicos. O homem, nessa perspectiva, é inseparável de seu contexto. Trata-se, fundamentalmente, de negar uma concepção estratigráfica, na…

antropológico,o nosso agir deriva de imposições que são de natureza socio-culturais,ou seja,o homem vivendo em sociedade impõe uns aos outros determinadas normas de comportamento e de acão.A moral constitue em o agir do homem nas mais diferentes culturas e sociedades.O homem sente-se responsável por sua ação e muitas vezes bem ciente das consequências dela. A norma moral tem um caráter imperativo que impressiona,ditandocomo e quando suas ações devem ser conduzidas.Se não segui-lás lhe…

“habilidades pré-requisito”, para o aprendizado e criar espaço para a construção das atividades necessárias ao pleno exercício da cidadania. A quarta corrente é defensora do lúdico, dissociado de objetivos institucionais podendo então ser chamado de essencialista. Tal corrente enfatiza o resgate do prazer, do lazer, e analisa o jogo como uma possibilidade de transformação e construção de novos saberes e de uma nova realidade social. Os educadores dessa última corrente entendem que…

espírito, depois do teólogo, aquele que maior tendência tem para o dogmatismo. [1] Experiência dos objectos espirituais e culturais, em cujo domínio aparece justamente o “jurídico” histórico e positivo, e que está na base das chamadas “ciências da cultura”. ONTOLOGIA DO DIREITO GENERALIDADES 9. Da ontologia do direito É preciso notar, antes de tudo, que isso a que genericamente chama-se direito não se deixa de situar numa camada, região ou esferas únicas do…

argumentação um papel central com relação à moralidade. A partir dos pressupostos gerais da teoria da argumentação, procede-se, então, estabelecendo-se um confronto simultâneo entre essa perspectiva e as duas visões filosóficas tradicionais, a essencialista e a relativista. Como aportes teóricos principais, a título de exemplificação das tendências consideradas, bem como dos embates histórico-filosóficos travados entre elas, destacam-se aqui os pensamentos de Sócrates-Platão e Perelman.…

propriedade de terra privada. No século VII os gregos iniciaram a colonização do sul da Península Itálica, conhecida como Magna Grécia. Ao norte, na Etrúria, região da Toscana, já se conhecia a escrita. PERÍODO DA REALEZA: Com o desenvolvimento da cultura de cereais a economia deixou de se basear no pastoreio, e mais tarde o comércio transformou Roma em cidade (urbs). A posse comum de terras foi substituída pela propriedade privada que dividiu a sociedade em classes: a aristocracia…

como hierarquicamente inferior e concluíram sobre a universalidade da imbricação universal dos pares dicotômicos: cultura e natureza e masculino e feminino e da supremacia do cultural e do masculino.3 MacCormack e Strathern4 e outras(os), incluindo-se trabalho posterior de Ortner5 e de Strathern6, criticaram a universalidade da dicotomização simbólica entre cultura e natureza e seu entrelaçamento com as categorias de feminino e masculino, entendendo que a construção do(s)…

de origem até o modo como acreditamos que nossas nações foram construídas”. 4 14/02/2014 Nesse Sentido... • A História é uma construção e não uma verdade absoluta, pois essa verdade também é uma construção que depende da época, da cultura, do lugar de quem está narrando. • A História obedece teorias que em cada época são alteradas e revistas, que em cada época tem um modo diferente de se contar e de se analisar. A História Humanos é Feita pelos Seres …

de Luis Dumont (2000) da sociedade contemporânea, aponta também para o nascimento do sujeito na infância (Duarte, 1995; Ariés, 1989). O projeto de modernização, higienista, foi criticado por diversos autores por tentar traçar a homogeneização de culturas específicas (Donzelot, 1980; Fonseca, 1993; Duarte, 1995; Ariés, 1989; Dumont, 2000). A forma como estas concepções modernas de sujeito atingem setores diferenciados da sociedade, no entanto, não é homogênea. Visando discutir a questão…