Filosofia

parcialmente da sua responsabilidade?  Desde de Aristóteles, contamos com uma velha resposta a estas perguntas, nelas se evidenciam duas condições fundamentais: a) Conhecimento: desde que o sujeito não ignore nem as circunstâncias nem as consequências da sua ação; ou seja, que o seu comportamento possua um caráter consciente. b) Liberdade: que a causa dos seus atos esteja nele próprio (ou causa interior), e não em outro agente (ou causa exterior) que o force a agir de certa maneira, contrariando a sua vontade: ou seja, que a sua conduta seja livre.  Portanto, tão somente o conhecimento, de um lado, e a liberdade, do outro, permitem falar legitimamente de responsabilidade. - Pelo contrário, a ignorância, de uma parte, e a falta de liberdade (coação), de outra, permite eximir o sujeito da sua responsabilidade moral.  2. A Ignorância e a responsabilidade moral  Se podemos responsabilizar somente o sujeito que escolhe, decide e age conscientemente, é evidente que devemos eximir da responsabilidade moral a quem não tem consciência daquilo que faz, isto é, a quem ignora as circunstancias, a natureza ou as consequências da sua ação.  A ignorância neste amplo sentido se apresenta como uma condição que exime da responsabilidade moral.     Exemplo: neurótico e objeto – reação de cólera. Não basta afirmar que ignorava essas circunstâncias, é necessário acrescentar que, não só não as conhecia, mas que não podia e não tinha obrigação de conhecê-las. A…

exercício crítico da razão, e c) a necessidade da coação como instrumento para a realização dos fins racionais do caráter normativo da conduta humana. Discorra sobre esses três aspectos. a) O ideal de perfectibilidade do gênero humano. Segundo Kant o homem pode ser aperfeiçoado a partir de um educador marcado pela humanidade. O educador precisa incutir no homem a ideia de que é dever dele próprio educar-se, tornar-se melhor, desenvolver suas potencialidades, principalmente aquelas…

sua responsabilidade? Já desde o tempo de Aristóteles, contamos com uma velha resposta a estas perguntas; nela se evidenciam duas condições fundamentais: a) Que o sujeito não ignore nem as circunstâncias nem as consequências da sua ação; ou seja, que o seu comportamento possua um carácter consciente; b) Que a causa dos seus atos esteja nele próprio (ou causa interior) e não em outro agente (ou causa exterior) que o force a agir de certa maneira, contrariando a sua vontade; ou seja, que…

modo de comportamento que não corresponde a uma disposi¬ção natural, mas que é adquirido ou conquistado por hábito. Nessas condições, podemos definir a “etica como sendo a teoria ou a ciên¬cia do comportamento moral dos homens em sociedade. Assim, a ética não cria moral, uma vez que seu objeto de estudo é formado por determinado tipo de atos humanos: os atos conscientes e voluntários. Por outro lado, temos que a moral é um conjunto de normas, princípios e valores, segundo o qual são…

indivíduo pode ser isento de sua responsabilidade pessoal. As atitudes humanas podem ser desencadeadas por coação externa, ou seja, uma pressão social externa vindo de diversos fatores (tanto da própria sociedade, como de instâncias menores como família e amigos), acatando que a realização de determinadas atitudes que são vistas como subversivas destrutivas ou antiéticas, que não tenham esse fim essencialmente - como, por exemplo, uma criança tocar a campainha de uma casa por pressão…

FACULDADE DOCTUM DE CARANGOLA CURSO DE DIREITO INTRODUÇÃO DE ESTUDO DE DIREITO PROFESSOR: JOSÉ FLÁVIO 10 ABR. 2013 Resenha: Coação e definição de Sanção SANÇÃO E COAÇÃO – A organização da sanção e o papel do Estado A Coação é um termo técnico, empregado pelos juristas, em duas acepções bastante diferentes. Em um primeiro sentido, coação significa apena a violência física, já a segunda acepção da palavra coação é a força organizada em defesa do cumprimento do direito. Entretanto, em…

ainda a relação do Direito e da coação física e; do direito e Estado, mostrando que o Estado Moderno é o único com monopólio da coação física. Palavras chave: Conceito jurídico; Conceito sociológico; Direito; Coação; Estado. INTRODUÇÃO Este artigo trata da conceituação de direito, não numa perspectiva dogmática, porque apesar de ter cursado Direito e ter advogado, Weber como professor relaciona o Direito com: a economia, a história, a sociologia. Weber inicia a faculdade…

Os imperativos categóricos são, pois, os imperativos morais. Kant faz menção à faculdade cognoscitiva e racional do agir humano. Ele, ao entrar no campo ético em sua generalidade e da filosofia prática, realiza a afirmação de que o homem não possui apenas uma faculdade cognoscitiva, mas que a personalidade humana manifesta-se também no agir. Com esta afirmação, Kant observa que junto à faculdade cognoscitiva há no homem uma faculdade racional dirigida à ação, porquanto…

modo de comportamento que não corresponde a uma disposi¬ção natural, mas que é adquirido ou conquistado por hábito. Nessas condições, podemos definir a “etica como sendo a teoria ou a ciên¬cia do comportamento moral dos homens em sociedade. Assim, a ética não cria moral, uma vez que seu objeto de estudo é formado por determinado tipo de atos humanos: os atos conscientes e voluntários. Por outro lado, temos que a moral é um conjunto de normas, princípios e valores, segundo o qual são…

compreendido naidéia do sujeito, ele acrescenta algo ao sujeito. É um conceito universal e necessário e que nãoprovêm da experiência. Terceira lição  Razão prática e direito A razão prática é a ética em geral.O direito diferencia-se da razão prática pelo seu objeto, pois enquanto o direito se ocupa dalegislação externa que regula a conduta humana da pessoa em sociedade, a ética se ocupa dalegislação interna e externa, se ocupa do dever.O direito está ligado a legalidade, ou seja, para…