Ciampa Severino

psicologia social. Partilhamos dos mesmos ideais de Ciampa (1994), que afirma ser a identidade uma construção social e não um alvo a ser atingido na linha do tempo, ou seja, é através das relações que se dá a construção da identidade; O individuo isolado é uma abstração. A identidade se concretiza na atividade social. O mundo, criação humana, é o lugar do homem. Uma identidade que não se realiza na relação com o próximo é fictícia, é abstrata é falsa. (CIAMPA, 1994, p.86) Tendo este…

observação das “marcas de apoio” e a percepção da combinação única dos fatos de vida são realizadas pelo meio social. Isso remete à idéia de que a identidade manifesta-se como desdobramento de múltiplas determinações a que o indivíduo está sujeito. Ciampa (1986) mostra, por sua vez, uma “Identidade Pressuposta”. Por exemplo, ao nascer o indivíduo do sexo masculino é representado como “filho” por determinada família antes que se dê conta disso. Esse indivíduo aprende o papel de “filho”,…

ser singular e o ser genérico; movimento de apropriação/alienação e de humanização/ reificação — encontrou uma manifestação muito feliz na expressão identidade metamorfose, considerada “como a unidade da atividade, da consciência e da identidade” (Ciampa, 1990:146). Embora se trate de “um ensaio de Psicologia Social”, o autor tem uma postura materialista, o que lhe permitiu fazer incursões interessantes no terreno, por exemplo, da relevância social e política da questão da identidade.…

permanência, outras perspectivas do conceito têm sido desenvolvidas na Psicologia Social e outras disciplinas das ciências humanas e sociais. Vale apontar algumas alternativas pelas quais o conceito ganha um sentido dialético, como por exemplo em Ciampa (1997), em que identidade é “contraditória, múltipla e mutável” (p. 61), mas ao mesmo tempo é una, caracterizando-se como um vir-a-ser sempre inacabado. Nesta perspectiva, diferença e igualdade surgem como a base deste conceito,…

indivíduo). Autonomia significa: faculdade de se governar por capacidades, valores e decisões próprias, ou seja, se reconhecer como pessoa única e insubstituível no palco da vida, independente de sua cor, crença, raça ou posição social. O autor CIAMPA (1992), compreende que a construção da identidade está relacionada tanto com a individualidade, quanto com o meio social ao qual o indivíduo pertence. Logo, não podemos perceber o sujeito isolado, mas integrante da cultura a que pertence.…

diversas indicações dos mais variados segmentos de nossa sociedade. Transcrevemos abaixo o discurso proferido por Arnaldo Niskier, presidente da Academia Brasileira de Letras, por ocasião da morte do poeta, em 09/10/99: "Adeus a João Cabral" "Severino retirante, deixe agora que lhe diga: eu não sei bem a resposta da pergunta que fazia, se não vale mais saltar fora da ponte e da vida; nem conheço essa resposta, se quer mesmo que lhe diga; é difícil defender, só com…

permanência, outras perspectivas do conceito têm sido desenvolvidas na Psicologia Social e outras disciplinas das ciências humanas e sociais. Vale apontar algumas alternativas pelas quais o conceito ganha um sentido dialético, como por exemplo em Ciampa (1997), em que identidade é “contraditória, múltipla e mutável” (p. 61), mas ao mesmo tempo é una, caracterizando-se como um vir-a-ser sempre inacabado. Nesta perspectiva, diferença e igualdade surgem como a base deste conceito,…

educando, à sua autonomia, estética, ética, corporeificação da palavra pelo exemplo, risco, aceitação do novo, reflexão crítica sobre a prática e reconhecimento e assunção da identidade cultural, e rejeição a qualquer forma de discriminação. Na visão de Ciampa (1990, p. 127) “compreender a identidade é compreender a relação indivíduo sociedade [considerando que] cada indivíduo encarna as relações sociais configurando uma identidade pessoal”. Assim, a identidade é particular, entretanto…

Psicologia Social, porque tal literatura “inventava o que era preciso compreender, partia de uma cristalização de momentos históricos, tomava como dado o que sempre foi um processo e, por isso, apagava o modo de constituição da trama social”. Ciampa (1987), tecendo considerações sobre a percepção estática de identidade, relaciona-a com as classes gramaticais. A identidade que define o ser estaticamente, imediato e imutável, é representada pelo nome próprio. O indivíduo desde o seu…

significados e emoções construído internamente pelo sujeito a partir de suas relações sociais, de suas vivências e de sua constituição biológica; é, também, fonte de suas manifestações afetivas e comportamentais. (p. 23) Em um ensaio de psicologia social, Ciampa (2005) ofereceu-nos um estudo cuidadoso sobre a identidade como metamorfose, isto é, como processo inexorável (implacável e inflexível), no qual, consciente ou não, o sujeito vê-se submetido a transformações contínuas,…