Ciampa Severino

compreender a inserção do sujeito no mundo e sua relação com o outro. Para Berger e Luckmann (1966/2002, p. 177), “... ela é objetivamente definida como localização em um certo mundo e só pode ser subjetivamente apropriada juntamente com este mundo.” Já Ciampa (1987, p. 59) destacou o papel da relação com o outro, visto que “... a identidade do outro reflete na minha e a minha na dele.” Pensar esta inserção implica em reconhecer uma concepção dialética entre indivíduo e sociedade,…

ideológicos que encobrem as contradições sociais históricas. A identidade social - Tudo indicava ser este um conceito básico para a Psicologia Social, pois considerava o indivíduo como um todo e – o que era mais importante – na sua relação com os outros. É Ciampa que, Partindo de pesquisas na linha teórica desenvolvida por Scheibe, faz a crítica a um modelo funcionalista e retoma o interacionismo simbólico de George Mead, bem como os estudos de Goffman, à procura de um conceito de…

adolescentes, monitores e o administrador da instituição. A análise foi realizada de acordo com os pressupostos teóricos metodológicos pautados na sócio-histórica. A pesquisa tem como principal referencial teórico a contribuição de Antonio da Costa Ciampa que estudou a questão da identidade humana. A análise dos dados demonstrou que o sentido atribuído pelos sujeitos em relação à instituição pauta-se nos vários fatores: no acolhimento ao chegar à instituição, nas experiências vividas no…

para mim, ao longo de minha vida: são características da minha mãe, daquela professora tão especial, da heroína de um romance, da mãe de uma amiga minha. A IDENTIDADE COMO METAMORFOSE. • Para compreender esse processo do ponto de vista teórico, Ciampa desenvolveu uma concepção social da identidade em que esta aparece em sua dimensão de processo. Para esse autor, a identidade tem o caráter de metamorfose, ou seja, está em constante mudança. • As transformações referem-se: - Tanto…

RESUMO Esta pesquisa de natureza qualitativa realizada através de entrevistas semi estruturadas, teve como objetivo o estudo da construção da identidade dos moradores de favela da cidade de Sorocaba. Partimos do referencial teórico Identidade (Ciampa, 1984), onde lançamos um olhar e oferecemos uma escuta diferenciada. Quem são seus moradores? Quem são esses personagens que não tem rosto ou história? Qual o nosso olhar para o lugar onde vivem? Qual a importância do território para…

que brincavam de papai e mamãe, de professora, de motorista, e demais profissões? Pois é nesse processo de brincadeiras que vamos internalizando as “imagens” das atividades profissionais e assimilando uma identidade dessas mesmas. Antonio da Costa Ciampa (1987), é um psicólogo social, pesquisados brasileiro dos processos identitários e de construção da subjetividade humana. Em sua produção teórica ele considera o teatro como exemplo para explicar a noção de identidade. Por analogia,…

agora já acompanhada de um grupo de professores do Programa de PósGraduação em Psicologia Social (Bader Sawaia, Suely Rolnik, Leonor Gaioto, Antônio Ciampa, Maria do Carmo Guedes, entre outros) e reunindo alunos/ orientandos que buscavam alternativas para a tradicional Psicologia Social (Wanderley Codo (1981), Renate Sanchez (1974), Antonio Ciampa (1977 e 1986), Alfredo Naffah (1983), Carlos Peraro Filho (1978 e 1988), Irede Cardoso (1978), Bader Sawaia (1979 e 1987), Ivanise Leite…

permanência, outras perspectivas do conceito têm sido desenvolvidas na Psicologia Social e outras disciplinas das ciências humanas e sociais. Vale apontar algumas alternativas pelas quais o conceito ganha um sentido dialético, como por exemplo em Ciampa (1997), em que identidade é “contraditória, múltipla e mutável” (p. 61), mas ao mesmo tempo é una, caracterizando-se como um vir-a-ser sempre inacabado. Nesta perspectiva, diferença e igualdade surgem como a base deste conceito,…

irá comportar-se socialmente; já as correntes psicossociais destacam que a construção da identidade depende da intersecção que se estabelece, de modo contínuo, entre as peculiaridades do indivíduo e as demandas do meio em que ele vive. Segundo Ciampa (1993) a construção da identidade de uma pessoa ou grupo, depende de um processo histórico, multideterminado e passível de transformações.Para que possamos analisar melhor esses aspectos que contribuem para a construção de nossa…

uma identidade involuntariamente por força dos processos sociais que o tem como tipo. Esta negação da sua humanidade é veiculada a partir de interesses que fogem do seu controle. De qualquer forma, é o trabalho de reposição que sustenta a mesmice. Ciampa (1990) Por fim, entorpecida nestas condições, a pessoa pode vivenciar a mutilação de sua vida de diferentes formas, o sofrimento ético-político, a negação imposta socialmente, enfim, a dor que surge da situação social de ser tratado…