Boaventura De Souza Santos

Avançados 14 (38), 2000, p. 321-346. PERESSON, Mário L. Pedagogia e culturas. In SCARLATELLI, Cleide C. da Silva; STRECK, Danilo R.; FOLLMANN, José Ivo (Orgs.) Religião, cultura e educação. São Leopoldo: Unisinos, 2006, p.57-107. SANTOS, Boaventura de Souza. A gramática do tempo. Para uma nova cultura política. 2ª ed. São Paulo: Cortez, 2008. STALSETT, Sturla. Religión en la globalización: integración o resistencia? 2004 (mimeo). UNESCO: Declaração de Princípios sobre a…

hoje responsável pela saúde dos índios, foi constatada a morte de 201 crianças nos anos 1 SUZUKI, Márcia dos Santos (org.). Quebrando o silêncio - um debate sobre o infanticídio nas comunidades indígenas do Brasil. (cartilha). Brasília, 2007. p.7. 2 LIDÓRIO, Ronaldo. Não há morte sem dor - Uma visão antropológica sobre a prática do infanticídio indígena no Brasil. In: SOUZA, Isaac Costa de; LIDÓRIO, Ronaldo [Org.]. A questão indígena – uma luta desigual – missões,…

igualdade, muitas vezes, significava assumir-se comunista ou socialista e defender a liberdade, por outro lado, significava defender a ação, a possibilidade de sucesso dos melhores, consagração ao liberalismo, mesmo não sendo nada disso. Boaventura de Souza Santos, observa que durante muitos anos após a Segunda Guerra Mundial, os direitos humanos foram parte da política da Guerra Fria e foram considerados pela esquerda. A tensão entre o discurso liberal e o socialista está na…

independentemente de seu alcance, apontará à corrente universalista — seja a um universalismo radical, forte ou fraco. Neste debate, destaca-se a visão de Boaventura de Souza Santos, em defesa de uma concepção multicultural de direitos humanos, inspirada no diálogo entre as culturas, a compor um multiculturalismo emancipatório. Para Boaventura: “os direitos humanos têm que ser reconceptualizados como multiculturais. O multiculturalismo, tal como eu o entendo, é pré-condição de uma…

FACULDADE CATÓLICA DE RONDÔNIA CURSO DE DIREITO ARTHUR LÔBO BRAGA CECÍLIA BRITO SILVA KATHRIN REGINA SOUZA SILVA MARAÍZA DOS SANTOS GALVÃO MASCARENHAS NATÁLIA DE OLIVEIRA BAPTISTA BECCARIA E O DRAMA DO CASTIGO PENAL PORTO VELHO 2015 ARTHUR LÔBO BRAGA CECÍLIA BRITO SILVA KATHRIN REGINA SOUZA SILVA MARAÍZA DOS SANTOS GALVÃO MASCARENHAS NATÁLIA DE OLIVEIRA BAPTISTA BECCARIA E O DRAMA DO CASTIGO PENAL Trabalho solicitado como requisito para obtenção de nota…

LEITURA Nome do Aluno: Vaneube Soares Caiçara RA: 20150777 Disciplina: Homem e Sociedade Curso: Direito Período: Noturno Data de entrega: 20/03/2015 INFORMAÇÕES SOBRE O TEXTO Título: Notas sobre a história jurídico-social de Pasárgada Autor: Boaventura de Souza Santos Ano de publicação: 1980 Editora: Livraria Pioneira Editora Neste relatório de leitura podemos verificar o regime não oficial e precário de um direito informal existente em pasárgada gerida pela associação de moradores e…

que se encaixa perfeitamente dentro do pluralismo jurídico, é visto no Brasil como uma forma alternativa de trazer justiça social às pessoas. Uma justiça que não se prende a uma norma jurídica, a um Direito Positivo. No entendimento de Boaventura Souza Santos, o pluralismo jurídico, além de ser uma preocupação da sociologia jurídica, nela está à existência de direitos locais nas zonas rurais, nos bairros urbanos, nas empresas, nas igrejas, nas organizações profissionais, ou seja, o…

(Cotrim, 2002, p.46). Analisado o conceito por uma outra ótica, o Autor Boaventura de Souza Santos, classifica o senso comum como um tipo de conhecimento e aborda-o sob uma visão pósmoderna, onde os legisladores e aplicadores do conhecimento técnico não devem se afastar do conhecimento advindo do senso comum, pois o “[...] conhecimento científico pós-moderno só se realiza enquanto tal na medida em que se converte em senso comum.” (Santos, 2002, p.57). Ainda sobre o conceito de senso…

Direito como Ciência Normativa e a Noção de Direito para Antropologia Tendo como base os argumentos apresentados pelo autor Boaventura de Souza Santos, anteriormente estudado, conclui-se que o direito é tratado como ciência, nos últimos anos, graças a sua forte veia razionalizadora do comportamento humano e na forma de regular a sociedade contemporânea. Sendo assim, o direito tem a função de não apenas definir quais atitudes são

e agendas políticas. Imperativo transcultural As pessoas têm direito a serem iguais sempre que a diferença as tornar inferiores; contudo, têm também direito a serem diferentes sempre que a igualdade colocar em risco suas identidades. (Boaventura de Souza Santos) A POLÍTICA DA DIFERENÇA     Os anseios de grupos subalternos expressam ética superior à dos grupos dominantes. Nada garante a eliminação de conflitos entre os grupos subalternizados e em seus interiores. Necessidade de…