Bittar E Santo Agostinho

5 Filosofia do direito contemporânea PARTE III. SÓCRATES 3.1 Os sofistas PARTE IV. PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS: PLATÃO PARTE V. PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS: ARISTÓTELES PARTE VI. PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS: SANTO AGOSTINHO PARTE VII- A FILOSOFIA DO DIREITO MODERNA 7.1- Hobbes, Locke e Rousseau 7.1.1- Direito natural em Locke PARTE VIII: O POSITIVISMO JURIDICO PARTE IX. CRITICAS AO JUSNATURALISMO E AO POSITIVISMO PARTE X: REFERENCIAS …

FCJ – FACULDADE CENECISTA DE JOINVILLE ACADÊMICO: ADAMASIO DANILO C. PERFETTI DIREITO – 1º B – NOTURNO FILOSOFIA – 2º BIMESTRE BITTAR, Eduardo G. de Almeida. Curso de Filosofia do Direito. São Paulo: Atlas, 2010. Frases e ideias retiradas dos capítulos 9 e 10. 9.1 – Filosofia e medievo A maior contribuição para a formação e o desenvolvimento do pensamento medieval foi grega. A palavra “revelada” é o ponto de partida de toda filosofia. “A eternidade da alma, a crença do…

sexta-feira - Datas das apresentações orais: 05/04/2013 e 12/04/2013 – sextas-feiras , das 19:25hs às 22:15hs. - Valor do trabalho: 3 pontos { 1,5 parte escrita} e {1,5 parte oral} - Bibliografia básica: Curso de Filosofia do Direito, Eduardo C.B. Bittar e Guilherme Assis de Almeida, Ed. Atlas. Outras obras e também sites jurídicos poderão servir de fonte de pesquisa, desde que devidamente identificados no trabalho. - DIVISÃO DOS SUBTEMAS: • GRUPO 1:…

forma do bem. Aristóteles deu à ética bases seguras. Dizia que o fim do homem é a felicidade temporal da vida de conformidade com a razão, e que a virtude é o caminho dessa felicidade, e esta implica, fundamentalmente, a liberdade. A Ética de S. Agostinho retoma - em suas grandes linhas - o pensamento ético de Platão, submetendo-o a um processo de cristianização. A Ética de Kant é o ponto de partida de uma Ética que define o Ser humano como ser ativo e criador e que deseja ver realizado…

Cadastro de Uniformes Alunos | Uniformes | 1. Letícia Garcia Fernandes | Não entregue | 2. Davi José de Oliveira Rangel | Entregue, mas Deve pagamento | 3. Gustavo D’avila Ferraz | Não entregue | 4. Francisco Soares Bittar | Entregue, mas Deve pagamento. | 5. Guilherme Barbosa de Lima | Não entregue | 6. Maria Luisa Carvalho | Entregue e pago | 7. Renato Oliveira Fernandes | Entregue e pago | 8. Larissa Pinheiro Dias da Cruz | Entregue e pago |

o Direito Natural – conjunto de amplos princípios, a partir do qual o legislador devera cumprir a Ordem Jurídica. Jusnaturalismo  Teológico – Direito como realidade divina. Deriva de princípios intrínsecos ao homem. ◦ Tomás de Aquino e Santo Agostinho.  Racionalista - Visando a ética, moral e sua imutabilidade. - John Locke. Priorizava um Estado mínimo, ou seja, liberal, mediante um contrato social de concessão, devido, sobretudo, a sua tendência de valorização da propriedade…

possui limites territoriais e temporais. A Justiça Legal também possui como característica a coercibilidade e imperatividade, que podemos resumir em obrigatoriedade. (Ideias principais segundo o livro: Curso de Filosofia do Direito, Eduardo Bittar) A justiça é vista como virtude. A justiça torna-se o foco das atenções de um ramo do conhecimento humano que se dedica ao estudo do próprio comportamento humano; A ciência prática, intitulada ética, investiga e define o que é justo e…

Camila de Fátima Almeida/ RA: 0905436 Diego Bertagnim/ RA: Marcus Vinicius/RA: Patrícia Pereira dos Santos/ RA: Talita Ap. Sandaniel de Souza/RA: 0907234 SANTO AGOSTINHO: A JUSTIÇA DE DAR CADA UM O SEU Resenha da Disciplina de Filosofia, Da Professora Thaís. Centro Universitário Padre Anchieta 2013 SUMÁRIO 1. Seu Pensamento Sobre a Filosofia 2. Cristianismo e a era Cristã 3. Justiça Humana X Justiça Divina 4. Livre- Arbítrio. 5. Filosofia…

Conforme bem explicitado por Telga de Araújo, no seu excelente trabalho “Função Social Da Propriedade”, (in Enciclopédia Saraiva de Direito, v.39, p. 7, 1977) "desde Santo Ambrósio, propugnando por uma sociedade mais justa com a propriedade comum, ou Santo Agostinho, condenando o abuso do homem em relação aos bens dados por Deus, e Santo Tomás de Aquino, que vê na propriedade um direito natural que deve ser exercido com vistas ao bonum commune, até aos sumos pontífices que afinal…

“São lesões sofridas pelo sujeito físico ou pessoa natural de direito em seu patrimônio ideal, entendendo-se por patrimônio ideal, em contraposição a patrimônio material, o conjunto de tudo aquilo que não seja suscetível de valor econômico.” Agostinho Alvim adotou conceito expresso por Scialoia: “Dano moral ou não patrimonial é o dano causado injustamente a outrem, que não atinja ou diminua o seu patrimônio.” Esse modo de conceituar o dano moral nada esclarece a respeito de…