Barthes

fins de leitura própria dos documentos destinados a classe dominante. Assim, os responsáveis pela leitura e escrita eram os escribas reais que pertenciam à casta de técnicos (escravos ou clérigos) que dependiam do poder para exercer suas funções (BARTHES, COMPAGON, 1987, p.184). As leituras aconteciam de forma controlada para evitar que as pessoas obtivessem um grande conhecimento através dos livros e se tornassem autônomos, livres e atuantes numa sociedade na qual somente os homens…

um ícone da crítica literária, o francês Roland Barthes, em seu livro Fragmentos de um discurso amoroso, as quais associarei a alguns trechos da obra de Clarice Lispector: Sobre a conduta. Que fazer? [...] para mim, sujeito apaixonado, tudo que é novo, tudo que incomoda, é recebido, não como um fato, mas como um signo que é preciso interpretar. [...] Tudo significa: por essa proposição, fico preso, ligado ao cálculo, me impeço de gozar (BARTHES, 2000, p. 86). A partir dessa noção…

texto literário está para o leitor assim como o leitor está para o texto, visto que o leitor vai construindo seu olhar a respeito desse texto também a partir de seus conhecimentos prévios e é nessa mescla que nasce “a produção de sentidos”. Roland Barthes (1982). Contudo, a literatura apresenta outro viés e assim, podemos fazer um paralelo da domesticação do texto literário com a domesticação do animal. O texto A animalidade, os humanos e “as comunidades híbridas” de Dominique Lestel…

Assumpção é membro do Núcleo de Estudos da Antiguidade. O referido pesquisador é orientado pela Prof.ª Dr.ª Maria Regina Candido(PPGHC/UFRJ-PPGH/UERJ) e faz parte da linha de pesquisa no CNPq: Discursos, Narrativas e Representação. 2 Roland Barthes (Mitologias), Mircea Eliade (Mitos, Sonhos e Mistérios; Mito e Realidade; O Mito do Eterno Retorno), Jean-Pierre Vernant (Mito e Pensamento entre os Gregos; Mito e Religião na Grécia Antiga; Mito e Sociedade na Grécia Antiga), entre…

a sustenta. A retórica é essencial tanto para o exercício do poder como para sua oposição” (SILVERSTONE, 2002: 64-5. Grifos no original) PARA LER MAIS: ARISTÓTELES. Arte Retórica, Arte Poética. Rio de Janeiro, Tecnoprint, s.d. BARTHES, Roland. “A Retórica Antiga”. In BARTHES, Roland. A Aventura Semiológica. Lisboa, Ed. 70, 1987, pp. 19-91. NEIVA JR., Eduardo. Comunicação - teoria e prática social. São Paulo, Brasiliense, 1991, pp. 169-201. PLEBE, Armando. Breve História da Retórica…

nascente capitalismo para melhor controlá-la (FOUCAULT, 2002, p. 47-48). Já com a consolidação da Modernidade, apesar de o império do Autor ser ainda muito poderoso [...] é evidente que certos escritores já há muito tempo que tentaram abalá-lo” (BARTHES, 1984, p. 50), caracterizando assim um processo de des-subjetivação da autoria (CAVALHEIRO, 2008). Para Antônio (1998), outro aspecto importante da autoria está ligado à questão econômica e social, principalmente a partir do século XIX,…

Lévi-Strauss e Roland Barthes, então visto como a nova onda de pensadores contrários ao existencialismo desempenhado por Jean-Paul Sartre. Inúmeras discussões e entrevistas envolvendo Foucault são então colocadas em oposição ao humanismo e ao existencialismo, pelo estudo dos sistemas e estruturas. Foucault, logo se cansou do o rótulo de "estruturalista". O ano de 1966 é uma emoção sem igual na área de humanas: Lacan, Lévi-Strauss, Benveniste, Genette, Greimas, Dubrovsky, Todorov e…

reunião de textos de e sobre Murilo Mendes. É ainda autor da edição crítica do romance Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso (Madrid: Archivos, 1991) Traduziu, entre outros, A câmara clara, de Roland Barthes (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983); Incidentes, de Roland Barthes (Rio de Janeiro: Ed. Guanabara, 1988); Autobiografia de todo mundo, de Gertrude Stein (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983; em colaboração com José Cotrim); 13 escritos, de Francis Ponge (Florianópolis: Noa Noa

A cultura, no pensamento de Barthes (1998, p. 69), é tudo e é também linguagem. O texto, para ele, é um “espaço de dimensões múltiplas, é um tecido de citações saídas dos mil focos da cultura e o homem precisa dessa cultura. Ambas estão relacionadas a certas regras que vêm de uma lógica milenar da narrativa, que constitui a pessoa antes do nascimento”. Autores e leitores, segundo sugere Barthes, não são mais do que uma passagem desse imenso espaço cultural. Barthes reflete sobre a…

não surpreenendente para os integrantes da família. 5.Referências: ABRAMOVICH, Fanny. Orelha. In: RUFATTO, Luiz. Eles eram muitos cavalos. São Paulo: Boitempo Editorial, 2001. BARTHES, Roland. Introdução à Análise Estrutural da Narrativa. In: BARTHES, Roland (org.). Análise estrutural da narrativa. São Paulo: Vozes, 1973. BATCHELOR, David. Minimalismo. Trad. Célia Euvaldo, São Paulo: Cosac Naify, 2001. BONASSI, Fernando. Os Cem Melhores…