Artes Mimeticas

O tempo é representado pelo autor quando expressa a sucessão de dias, estações climáticas, o registro de datas específicas, entre outros. A linguagem narrativa compõe o nono fator e tem como finalidade a diferenciação entre a linguagem realista mimética (quando reproduz uma experiência vivida no que diz respeito ao mundo real cotidiano natural) e a linguagem simbólica ou metafórica (quando expressa uma realidade X, querendo significar Y). Como décimo e último fator, apresenta-se o…

desenhava de uma maneira que atestava um modo completamente diferente de percepção e intelecção. Embora as prodigiosas habilidades musicais costumem aparecer extremamente cedo — a exemplo de quase todos os grandes compositores —, ―não há prodígios em arte‖, como disse Picasso (ele próprio era um exímio desenhista aos dez anos, mas não podia desenhar cavalos aos três anos, como Nadia, ou catedrais aos sete). Deve haver razões cognitivas e de neurodesenvolvimento para isso.…

O Espectador Emancipado", de Jacques Rancière, analisa sem condescendências a nossa relação com a arte e os sentidos que ela produz. Cinco ensaios em que o filósofo francês lembra que a responsabilidade de tornar essa aventura produtiva é do espectador No início está sempre "a aventura do pensamento". É assim que o filósofo e ensaísta francês Jacques Ranciére nos explica o impulso que o leva a escrever. E o impulso que deveria estar na base do modo como olhamos para as obras…

É POSSÍVEL DEFINIR “ARTE”? Noeli Ramme* I É só a partir do final da década de 50 que se pode realmente falar da existência de uma estética de cunho analítico. Não por acaso, essa investigação acerca da natureza da arte será marcada tanto pela reviravolta pragmática operada por Wittgenstein nas Investigações Filosóficas quanto pela revolução duchampiana na arte, precursora das inovações radicais da Pop art, do Minimalismo e do Fluxus, os principais movimentos artísticos do…

O mundo da arte O mundo da arte 13 Arthur Danto Artefilosofia, Ouro Preto, n.1, p.13-25, jul. 2006 *1 Hamlet: – Você não vê nada lá? A rainha: – Nada mesmo; mas tudo que é, eu vejo. (Shakespeare: Hamlet, Ato III, cena IV). Hamlet e Sócrates, embora de modo – respectivamente – elogioso e depreciativo, falaram de arte como um espelho anteposto à natureza. Como muitas discordâncias em atitude, essa tem uma base factual. Sócrates vê os espelhos como que refletindo o que já podemos ver. Assim

Sandro Alves Silveira Fotografia e cubos: o fotográfico e o minimalismo Dissertação apresentada como requisito parcial à obtenção do Grau de Mestre em Teoria e História da Arte. Programa de PósGraduação em Artes Visuais, Departamento de Artes Visuais, Universidade de Brasília. Orientadora: Professora Doutora Elisa de Souza Martinez. BRASÍLIA - 2006 A fotografia Palavra que estive a pique de crer que era vítima de uma grande ilusão, uma fantasmagoria de alucinado;…

caminho buscando compreender um pouco mais as artes visuais e seus processos de criação. Minha proposta é de ser uma incentivadora e mediadora de diálogos, cujos objetivos sejam alcançar à aquisição de certa consciência a respeito das artes visuais e seus diversos aspectos. Para refletirmos sobre esses assuntos enfrentaremos alguns questionamentos: o que é arte, o que é objeto artístico ou objeto estético, o que é experiência estética, quais as relações da arte com a evolução humana,…

PROJETO PRINART A ARTE NA ESCOLA Elaboração:TATIANE MENDES DOS SANTOS Organização: TATIANE MENDES DOS SANTOS Objetivos Gerais: Valorizar a expressão singular do aluno, desenvolvendo sua percepção visual

restringe a atividade do sujeito apenas a atos relacionados com o olhar, além de carregar conotações específicas, vinculadas à passividade e à mera assistência, con- forme se pode constatar no modo como se concebe o espectador do teatro clássico e das artes performáticas em geral. Crary prefere substituir espectador por obser- vador, cujo campo semântico é muito mais amplo, embora inclua também o ato de olhar. Entre as várias acepções do verbo observar, a que interessa mais particular-…

vazio pois não há objetos propriamente filosóficos, o que talvez nos explique porque não pode haver, por exemplo, teoria do conhecimento sem reflexões aprofundadas sobre o funcionamento de, ao menos, uma ciência empírica, não há estética sem crítica de arte, filosofia política sem ciência política, mesmo ontologia sem lógica. Em todos estes casos a filosofia toma de empréstimo objetos que lhe vem do exterior, absorve saberes cujo desenvolvimento não lhe compete diretamente. Mas não haver…