Arroyo Miguel G Ofício De Mestre Imagens E Auto Imagens Petrópolis

Ensino de sociologia; Ensino médio; Formação de professores; Tecnologia. 1. Introdução Para pensar a Sociologia como disciplina escolar no Ensino Médio é preciso pensar no sentido da escola na qual segundo Arroyo “não se define basicamente como um lugar de falas, mas de práticas, de afazeres”. (ARROYO, pg. 152, 2000). Nesse sentido, é preciso refletir as práticas utilizadas e as possibilidades de mudança para uma Sociologia que parece aos estudantes, extremamente abstrata. 1 Graduanda…

com professores e alunos que fazem parte da instituição em questão. Os dados foram coletados através de entrevistas, questionário e informações contidas num diário de bordo. Para problematizar o trabalho contamos com aportes teóricos dos autores: Arroyo (2001, 2004), Ferri (1994), Hage (2006, 2009, 2010), Leite (2002) entre outros que contribuíram na contextualização da temática. Através dos resultados da pesquisa compreendemos que o ensino-aprendizagem na multisserie é marcada por desafios que

DUSSEL: O PROFESSOR À LUZ DO CONCEITO DE MESTRE EM UMA PRÁXIS PEDAGÓGICA LIBERTADORA CARMEN HICKERT MESTRADO EM TEOLOGIA Área de Concentração: Religião e Educação Santa Rosa, março de 2005 ENRIQUE DUSSEL: O PROFESSOR À LUZ DO CONCEITO DE MESTRE EM UMA PRÁXIS PEDAGÓGICA LIBERTADORA DISSERTAÇÃO DE MESTRADO por CARMEN HICKERT em cumprimento parcial das exigências do Instituto Ecumênico de Pós-Graduação em Teologia para obtenção do grau de Mestre em Teologia Orientador:…

professor? Arroyo (2007, p. 124) afirma que: Aprendemos o mestre que somos na escola, mas onde? Nos livros, nos manuais? Através de lições, discursos e conselhos? Aprendemos convivendo, experimentando, sentindo e padecendo a convivência desse ofício. Como se cada professora, professor que tivemos nos tivesse repetido em cada gesto: “se um dia você for professora, professor é assim que é”. Elas e eles também eram, não representavam um papel. Convivemos por anos com…

procurar, juntas, entender o que é desenvolvimento humano e aprendizagem, como a criança aprende etc., pois como diz ARROYO (2000): [...] os aprendizes se ajudam uns aos outros a aprender, trocando saberes, vivências, significados, culturas. Trocando questionamentos seus, de seu tempo cultural, trocando incertezas, perguntas, mais do que respostas, talvez, mas trocando. (ARROYO, 2000, p 166) Percebe-se dessa forma, que a interação família/escola é necessária para que ambas conheçam…

símbolos (rituais, músicas, danças e teatros) e linguagens próprias da cultura camponesa. Contrapondo-se assim, às atuais dimensões educativas com matrizes pedagógicas esquecidas pelo predomínio da pedagogia da fala, da transmissão, do discurso do mestre para alunos e alunas silenciosos. A educação camponesa se constrói a partir de um movimento sócio-cultural de humanização. Centraliza-se na busca pela pedagogia do ritual, do gesto, do corpo, da representação, da comemoração e do ato…

professores para a disciplina de História. 2 AS TECNOLOGIAS NA EDUCAÇÃO Com a evolução das tecnologias está havendo uma reestruturação em toda a sociedade com seus reflexos na educação. Por isso, é preciso repensar as formas de ensino e aprendizagem. Arroyo (2000) esclarece que as tecnologias da informação e comunicação podem transmitir competências e informações com maior rapidez e eficiência que o professor. Porém, não darão conta do papel socializador da escola, do encontro de…

Andrade de Oliveira Júnior, licenciatura plena em matemática; Fabio A. Leite, licenciatura plena em química e ciências biológicas; Flávio S. Pimentel, licenciatura plena em educação física; Flávia de Souza Lugão, licenciatura plena em matemática; Erika G. Dias, licenciatura plena em química; Havens Damasceno, licenciatura plena em geografia; Helano C. Barbosa, licenciatura plena em geografia; Helder W. C. Dutra, licenciatura plena em educação física; João Paulo D. M. Ferreira,…

produção camponesa e artesanal e os mercados onde esta produção poderia ser trocada e/ou vendida (Polanyi, 2000). A formação é feita nos próprios processos de trabalho, tendo, os artesãos, criado estatutos de proteção às suas obras e corporações de ofícios visando a organização profissional e a ocupação dos espaços econômico-sociais. Não há escolha profissional; os homens se encontram presos aos seus estatutos estamentais; não há mobilidade social de um estamento a outro. As mulheres…

posturas profissionais, os tempos e espaços onde se processa a educação do aluno e, ainda, os rituais que dão concretude aos conteúdos intelectuais e formativos da escola. Para ARROYO: Mudar essa tradição significa "colocar o foco onde acontece a educação", em múltiplos e diversos locais. (Arroyo 1999, p.161). Além disso, segundo GARCIA complementa: A educação precisa ser disseminada no campo social, “a fim de que as experiências possam ser…