Adorno E Althusser

e, assim, desenvolver um "psicanálise existencial", no qual categorias causais são substituídas por categorias teleológicas. [ 183 ] Maurice Merleau-Ponty considera Freud para ser um dos anticipators da fenomenologia , [ 184 ] enquanto Theodor W. Adorno considera Edmund Husserl , o fundador da fenomenologia, para ser filosófico contrário de Freud, ao escrever que a polêmica de Husserl contra o psicologismo poderia ter sido dirigida contra a psicanálise. [ 185 ] Paul Ricoeur vê Freud como…

Culturais Contemporâneos, na Universidade de Birmingham, em 1964, constituindo-se como um campo interdisciplinar com contribuições da Antropologia, da crítica literária, da Lingüística, da Semiótica, do marxismo não reducionista de Gramsci e Althusser, sendo influenciado, posteriormente, pelas teorias pós-estruturalistas Focault, Derrida, Deleuze. Os representantes dos Estudos Culturais, entre eles Hall, Canclini, Bhabha, Woodward, ampliam e aprofundam o conceito de cultura. Rompem…

todos perguntem e possam sempre todos perguntar. Que se preserve e estimule a humanidade dos seres humanos, combatendose a desumanidade, inclusive e fundamentalmente, nas perguntas. 34 Acadêmico Ricardo Melo de Souza Obras consultadas ALTHUSSER, Louis. Freud e Lacan – Marx e Freud. Rio de Janeiro: Graal, 2000. BODENHEIMER, Edgar. Ciência do direito, filosofia e metodologia jurídicas. Rio de Janeiro: Forense, 1966. BOFF, Leonardo. Ética e Moral – A busca dos fundamentos.…

da mercadoria leva à desumanização da pessoa, à sua coisificação, à reificação (do latim res, "coisa"), sendo ela própria transformada em mercadoria. As discussões a respeito da alienação preocuparam autores marxistas como Lukács, Erich Fromm e Althusser, entre outros, e filósofos como o existencialista Sartre, o cristão personalista Mounier e o não-marxista Heidegger, que descreveram os modos inautênticos do existir humano. A seguir, examinaremos a alienação na produção, no consumo e…

juntamente com o de outros intelectuais ligados a movimentos de emancipação popular. Para aquecer o debate em torno da função social da Escola, nesse período, vimos a publicação de obras questionadoras importantes, através de Gramsci (1986-1985), Althusser (1987), Bourdieu e Passeron (1975), Baudelot & Stablet, (1971) associadas à visão da Escola como reprodutora das desigualdades sociais. SAVIANI (1982) denominou as contribuições desses autores como “teorias…

permita elaborar variações sobre a violência mantidas a uma distância respeitosa em relação às vítimas. A célebre frase de Adorno precisaria aparentemente ser corrigida: não é a poesia que é impossível depois de Auschwitz, mas a prosa[3]. A prosa realista fracassa ali onde a evocação poética da atmosfera insuportável de um campo de concentração é bem-sucedida. Ou seja, quando Adorno declara que a poesia é impossível (ou antes um exercício da barbárie) depois de Auschwitz, esta…

1990. MERQUIOR, José Guilherme. O Liberalismo – Antigo e Moderno. Rio de Janeiro; Nova Fronteira. MICHAUD, Ives. Locke. Rio de Janeiro; Jorge Zahar; 1991. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. Col. Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural ALTHUSSER, Louis. Sobre el “Contrato Social”, in Levi-Strauss et alli. Presencia de Rousseau. Buenos Aires; Ediciones Nueva Visión. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens. Col. Os…

sucessivos de hóspedes, os serviços oferecidos possam vir a ser modificados para impedir que as queixas sejam novamente manifestadas no futuro. Na era da modernidade líquida a hospitalidade à crítica da sociedade segue o padrão do acampamento. Quando Adorno e Horkheimer formularam a teoria crítica clássica, gerada pela experiência de outra modernidade, obcecada pela ordem, e assim informada e orientada pelo te/os da emancipação, era muito diferente o modelo em que se…

fundada, mesmo que a religião constitua seu verdadeiro sentido em outra esfera da experiência e do discurso. [A tese marxista se. aplica,, de .direito, a todo sistema de pensamento possuindo a mesma função. Foi o que perceberam claramente Horkheimer, Adorno, Marcuse, Haberrnas e toda a escola de Frankfurt, Tjimbém agência e a tecnolojyií=ejnj«rt|Jper ^la, Jmt6ria,,_Badêm,funciQna£^mozfflMloa^r O fato de a religião poder prestar-se a essa função, (enquanto inversão das relações do céu e…

madura adquire, a meu entender, o estatuto de um sintoma (Laclau, 1986)2. Mais além, então, do debate sobre a pós-modernidade, afetado nos últimos anos por uma espécie de de vista marxista da democracia. O breve porém contundente escrito de Louis Althusser gira sobre uma interessante leitura do contratualismo como produto de uma paradoxal alienação voluntária como condição de constituição do contrato social. Também Norberto Bobbio e Michelangelo Bovero se ocupam de Rousseau em…