Adorno E Althusser

coletividade, semblante do visível. Em síntese: fazer da negação a afirmação. Entretanto, o que seria mais forte, a força das individualidades ou das coletividades? Vemos o exemplo dos conflitos entre os monges tibetanos e o governo ditador chinês. Althusser já alertava para o poder coercitivo do Estado, mas, como afirma Maquiavel, em seu “Príncipe”, os ditadores, os tiranos, serão lembrados, nunca celebrados. A violência porta sua própria maldição de autodestruição. Mas esta arma dos…

erência a perspectiva estruturalista para o estudo em dif erentes campos das ciências humanas. Assim, por exemplo, J. Lacan f uma ez leitura estruturalista da psicanálise, J. Piaget elaborou a epistemologia genética a partir do mesmo ref erencial, L. Althusser entendeu o marxismo sob essa perspectiva. O que é estrutura? Trata-se de um conj unto de elementos que mantêm relações necessárias entre si. Tais relações são também de caráter f uncional, ou sej cada elemento a, que compõe o…

formas de expressão, cruas ou travestidas e sob "efeitos especiais" de som, luzes e cores, confirma o pensamento de Adorno segundo o qual a consolidação do processo de "semiformação", em que o conceito foi apreendido de forma medíocre, não significa o cumprimento de um primeiro estágio que deverá ser ultrapassado. Na verdade, a absorção do banalizado é inimiga mortal da formação (Adorno, 1986), pois distorce a apreensão da realidade delocando-a do real-concreto e distituindo-a de seu…

lembradas, no Brasil, são Walter Benjamin, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse – depois transferido para os Estados Unidos – Leo Lowenthal, Siegfried Kracauer e Norbert Wiener, também depois transferido para os Estados Unidos. 21. LIMA, Luiz Costa (Org.). Teoria da cultura de massa, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. A obra apresenta, dentre outros, artigos de Abraham Moles, Max Horkheimer e Theodor Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Edoardo…

fazendo com que pareçam verdadeiras e justas”. Outro enfoque sobre ideologia é mostrado por Althusser (2001, p. 67), que define ideologia como “um sistema de idéias, de representações, que domina o Olhares em Análise de Discurso Crítica • 45 Parte II – Discurso e Identidade • O Uso de Metáforas e a Construção de Identidades Étnicas espírito de um homem ou de um grupo social”. Aponta, ainda, Althusser (2001, p. 67) a existência de aparelhos que fazem com que o Estado se perpetue como…

para a redescoberta de Hegel, segundo nosso autor, é afastar todos os estereótipos de filósofo do idealismo absoluto que 21 Slavoj Zizek_14x21_v1_BAC.indd 21 25/02/2013 16:26:02 lhe foram lançados desde Schelling, passando por Marx, e até mesmo Adorno. Não podemos nos esquecer que a tese, núcleo de todo o hegelianismo, segundo a qual a verdade consiste numa substância que é, ao mesmo acordo com Zizek, “na reconciliação hegeliana entre sujeito e substância não existe um sujeito…

epistemológicas em Antonio Negri e em Michael Hardt, fiando-se nas concepções de poder no livro Império para mapear o modelo de submissão imposto ao Brasil, com análise dos posteriores reflexos em nosso direito. O trabalho faz ligeira referência a Louis Althusser, a Gilles Delleuze, a Felix Guattari e a Joseph Stiglitz, com o objetivo de demonstrar ações contrárias à globalização, centrando-se mais tarde nos modelos de contra-hegemonia propostos por Boaventura de Sousa Santos.…

Exclusión (México: Editorial Trotta/UAM I/UNAM). Habermas, Jürgen 1988 Der philosophische Diskurs der Moderne (Franquefurte: Suhrkamp). [Edição em português: 1990 Discurso Filosófico da Modernidade (Lisboa: Publicações D. Quixote)] Horkheimer, Max e Adorno, Theodor 1974 (1944) Dialektik der Aufklärung (Franquefurte: Fischer). [Edição em português: 1985 Dialética do esclarecimento (Rio de Janeiro: Jorge Zahar)]. Montaigne 1967 “Des Cannibales” em Oeuvres Complètes (Paris:…

Exclusión (México: Editorial Trotta/UAM I/UNAM). Habermas, Jürgen 1988 Der philosophische Diskurs der Moderne (Franquefurte: Suhrkamp). [Edição em português: 1990 Discurso Filosófico da Modernidade (Lisboa: Publicações D. Quixote)] Horkheimer, Max e Adorno, Theodor 1974 (1944) Dialektik der Aufklärung (Franquefurte: Fischer). [Edição em português: 1985 Dialética do esclarecimento (Rio de Janeiro: Jorge Zahar)]. Montaigne 1967 “Des Cannibales” em Oeuvres Complètes (Paris:…

crítica social neste século, com um de seus representantes ainda vivo, Jürgen Habermas, é a Escola de Frankfurt, que reavaliou a contribuição de Marx, reconhecendo a herança de Hegel e acolhendo a influência de Freud. Com filósofos como Horkheimer e Adorno, na primeira geração, depois Erich Fromm e Marcuse – a Escola de Frankfurt se valeu da crítica marxista ao capitalismo, para interpretar fenômenos contemporâneos, como a sociedade de massas, o fenômeno totalitário do fascismo e do…