Adorno E Althusser

madura adquire, a meu entender, o estatuto de um sintoma (Laclau, 1986)2. Mais além, então, do debate sobre a pós-modernidade, afetado nos últimos anos por uma espécie de de vista marxista da democracia. O breve porém contundente escrito de Louis Althusser gira sobre uma interessante leitura do contratualismo como produto de uma paradoxal alienação voluntária como condição de constituição do contrato social. Também Norberto Bobbio e Michelangelo Bovero se ocupam de Rousseau em relação a…

e o interesse dos estudiosos dos problemas da URSS. Proliferaram os estudos sobre o seu sistema político e as suas principais deficiências – limitação dos direitos humanos fundamentais, centralização e concentração do poder político-económico (Adorno, 1990, Arendt, 1978, Aron, 1966; Bauman, 2000, Boffa, 8 Capítulo I A Identidade Soviética 1995; Dahrendorf, 1990, Domenach, 1997, Malia, 1990, 1994, Mannheim, 1976; Morin, 1984; Pipes, 1981, 1993, entre muitos outros), sobre as falhas do

se mostra de forma ampla, em que o ensino e o desenvolvimento de habilidades apontam para o preparo do indi- 55 víduo para o trabalho, tornando necessária uma análise mais aprofundada sobre as intenções que movem este objetivo. Neste sentido, Althusser (1983) define a escola como principal aparelho ideológico do Estado por transmitir e manter a ideologia dominante. Escola e família se tornam cúmplices na reprodução e na manutenção do sistema vigente, conforme exemplificado a seguir…

vestígios de sua ausência72. Ou seja, trata-se de uma imagem física enriquecida com a mais 69 SCHMITT, Jean-Claude. O corpo das imagens. Bauru: EDUSC, 2007. p. 25. Dos autores que trabalham com imagens, destacamos, a partir desta breve síntese: ADORNO, Theodor; HORKHAIMER, Max. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1986; BARTHES, Roland. A câmara clara: nota sobre a fotografia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984; BENJAMIM, Walter. A obra de arte na era de sua…

frequentaram e através das experiências iniciais como médicos residentes. A formação cultural é um conceito central para compreensão desse processo juvenil. Construído no interior da tradição saxônica, foi exposto ao continente americano, também por Theodor Adorno. Em alemão corresponde a palavra kulturbildung e nos chega, através do inglês, como culture building. Bildung e building expressam a idéia de construção humana, ou ato humano construtivo. E, como construção humana, corresponde…

Introdução à Sociologia Jurídica. São Paulo: Acadêmica. FARIA, José Eduardo. Sociologia Jurídica. Rio de Janeiro: Forense. SOUTO, Cláudio e SOUTO, Solange. Sociologia do Direito: uma visão substantiva. Porto Alegre: Fabris. Bibliografia complementar ALTHUSSER, Louis. Ideologia e aparelhos ideológicos do Estado. São Paulo: Graal. ARRUDA, Edmundo Lima Jr. Introdução à Sociologia Jurídica. São Paulo: Acadêmica. JUNQUEIRA, Eliane. A Sociologia do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Lunen…

demand" e "Just in Time" lógicas de entrega que eles eram seres possibilitados pelo uso de computadores e redes de computadores em todas as fases de fabricação e distribuição. Aqui, a "indústria cultural" p.37 (um termo cunhado por Theodor Adorno na década de 1930) é, na verdade, à frente da maioria das outras indústrias. A idéia de que um cliente pode determinar as características exatas de seu carro desejado no showroom, transmitir as especificações para a fábrica, e…

objectivo, nesta introdução, analisar esse processo, limitar-nos-emos a indicar algumas das principais teorias integrantes desses paradigmas e alguns dos seus principais “fundadores”: a “teoria crítica” da Escola de Frankfurt, nomeadamente Theodor Adorno e Max Horkheimer; a “teoria dos media” da Escola de Toronto, nomeadamente Harold Innis e Marshall McLuhan; os “estudos culturais” (cultural studies) da Escola de Birmingham, nomeadamente Richard Hoggartt, Raymond Williams e Stuart…

familiar, sem contar com o apoio social ou estatal. No capítulo II apresentamos alguns autores e conceitos que consideramos relevantes para este trabalho. Recorremos inicialmente às idéias de alguns pensadores da Escola de Frankfurt, em especial Adorno e Horkheimer em sua ousada empreitada interdisciplinar. A partir das análises feitas pela Escola de Frankfurt sobre mudanças no trabalho e na família, vislumbramos a possibilidade de correlacionar dois momentos históricos e…

trabalho de Talcott Parsons, a abordagem teórico-sistêmica de Niklas Luhmann, a antropologia estruturalista de Lévi-Sträuss e as diversas interpretações e/ou variantes determinísticas do marxismo, como, por exemplo, aquela avançada por Louis Althusser. Nunca é exagerado insistir na diversificação interna desses dois conjuntos de perspectivas, bem como no fato de que as “veias” subjetivista ou objetivista das mesmas materializam-se com diferentes “intensidades” e de distintas formas em cada