A Perspectiva Intercultural

INTERNACIONAL DE CURITIBA GISELY CRISTINY DE LIMA RU, 442068 PATRICIA OLIVEIRA DA SILVA RU.446311 ROSANGELA APARECIDA SOUZA BORBA RU,435168 AS AULAS DE HISTÓRIA, GEOGRAFIA E ARTE NO ENSINO FUNDAMENTAL l: ESPAÇO PARA A CONSTRUÇÃO DE DIALOGO INTERCULTURAIS E COMPREENSÃO DO CONTEXTO ESCOLAR. Produção de aprendizagem

0913488/CA orientação sexual, faixa etária ou origem sócio-cultural dos(as) estudantes e (3) compreender como os(as) entrevistados(as) pensam sobre as possíveis contribuições se uma educação baseada no multiculturalismo crítico focado na perspectiva intercultural para o Colégio e para a educação de jovens e adultos de nível médio como um todo. O roteiro da entrevista foi montado baseado em 7 categorias principais de forma a obter a visão dos(as) professores(as) do Colégio Arpoador. Em…

forca física. A feminilidade, caracteriza a tendência de uma sociedade a favorecer valores como interdependência, compaixão empatia e franqueza emocional. Os extremos da masculinidade e feminilidade definem a dimensão no modelo das diferenças interculturais de Hofstede. Um efeito importante das diferenças mapeadas por essa dimensão é o modo pelo qual o trabalho de uma nação é dividido em cargos e distribuído entre seus cidadãos. Individualismo-Coletivismo Segundo Hofstede, é uma…

diferenças são utilizadas para discriminar, humilhar, inferiorizar. A educação intercultural surge no intuito de discutir e propor uma nova forma de educação. Num espaço escolar, diversas pessoas trazem suas contribuições históricas e culturais negociando suas identidades e diferenças. Utilizar esse espaço como um ambiente de reflexão e compreensão das relações entre os diferentes é muito complexo. A educação intercultural pode nos fornecer diretrizes para a construção de um sujeito…

2010/08 SANTINA DONIZETE MORAIS MACHADO, RU 253382, TURMA 2010/05 AS AULAS DE PESQUISA E PRÁTICA PROFISSIONAL – A AULA, HISTÓRIA, GEOGRAFIA E ARTE NO ENSINO FUNDAMENTAL I: ESPAÇOS PARA A CONSTRUÇÃO DE DIÁLOGOS INTERCULTURAIS E COMPREENSÃO DO CONTEXTO ESCOLAR FAZENDA RIO GRANDE 2010 FACULDADE INTERNACIONAL DE CURITIBA ANGELA MARIA FREIRE DA SILVA RU 561973, TURMA 2010/05 ILMA APARECIDA DE JESUS RU 558508, TURMA 2010/05

Leifert*** Marcos Suguiura**** Este artigo aborda algumas dimensões subjetivas da questão identitária a partir de uma perspectiva intercultural e psicodinâmica. Inicialmente apresentamos uma compreensão do termo identidade e os desafios que o sentimento de si enfrenta diante a migração. A partir de pesquisas de intervenção psicossocial realizadas no Serviço de Orientação Intercultural do Instituto de Psicologia da USP, discute-se a formação da identidade bi(multi) cultural, se esclarece…

à Comunicação Intercultural (LA013) - Carla Sofia Cruz (080722017) 1. OS CONCEITOS DE CULTURA - Conceitos e Termos relevantes: a) Comunicação: tentativa de interacção entre dois ou mais indivíduos através de um determinado canal; b) Cultura Áreas que se interessam pelo conceito: Antropologia; Antropologia cultural/social; Etnologia; Sociologia; Psicologia; Psicologia Social; Linguística; Psicolinguística; Etologia. c) Intercultural (cross-cultural): Relações interculturais:…

com base em uma abordagem ecológica completa e que respeita todas as variedades de vida, combinada com todos os componentes da bioética profunda descritos por Potter: ética, humildade, responsabilidade, competência interdisciplinar, competência intercultural e senso de humanidade. Em seu texto "Bioética: origens e complexidade", José Roberto Goldim explícita com propriedade e clareza a complexidade das proposições de Potter e autores que exerceram influência sobre as mesmas, algo…

política emancipatória dos Direitos Humanos deve saber distinguir entre a luta pela igualdade e a luta pelo reconhecimento igualitário das diferenças, a fim de poder travar ambas as lutas eficazmente. Essas são as premissas de um diálogo intercultural sobre a dignidade humana que pode levar, eventualmente, a uma concepção mestiça de Direitos Humanos, uma concepção que, em vez de recorrer a falsos universalismos, se organiza como uma constelação de sentidos locais, mutuamente inteligíveis

política emancipatória dos Direitos Humanos deve saber distinguir entre a luta pela igualdade e a luta pelo reconhecimento igualitário das diferenças, a fim de poder travar ambas as lutas eficazmente. Essas são as premissas de um diálogo intercultural sobre a dignidade humana que pode levar, eventualmente, a uma concepção mestiça de Direitos Humanos, uma concepção que, em vez de recorrer a falsos universalismos, se organiza como uma constelação de sentidos locais, mutuamente inteligíveis