A Mercadoria Marilena Chaui

se relaciona a imediatismo, ansiedade e temor, saber esperar reduziu-se| |a um sinônimo de perder tempo, isto é, perder dinheiro e sentir medo. | |Transformamos o tempo em uma coisa, uma mercadoria, como mostrou Marx em seus estudos sobre o tema. Na mesma linha, a | |apropriação do tempo (e a mecanização da gestualidade) das pessoas foi consagrada como o ponto central do taylorismo – a | |“gerência científica” das…

culto e, depois, alçada à condição de religião oficial do império. Havia algo de diferente, porém. A idéia de "evangelização", ou seja, de espalhar a boa nova para converter os não-cristãos de modo a se tornar uma religião universal, assinala Marilena Chauí. Há muitos artifícios para a evangelização. No entanto, não era fácil converter os intelectuais gregos e romanos, cujas religiões eram diferentes da cristã, com tradições intelectuais calcadas na razão apregoada pela Filosofia.…

canalizar força para massificar e padronizar modelos de consumo e de pensamento ao mesmo tempo em que reconhece e assimila a diversidade e a pluralidade. A base da cultura capitalista é o comercio, tudo é comercializado, assim a cultura também torna-se mercadoria, podendo ser comprada e vendida, e isso é uma peça fundamental no próprio processo de produção, tanto econômica e subjetiva. A propaganda cria em nós o desejo de consumir, e portanto muitos desses consumo se realiza na nossa…

Marx escreveu, entre outras coisas, sobre os mistérios da mercadoria em geral12. Sua análise pôs a nu o que ele chamou de fetichismo do mundo das mercadorias. No sistema capitalista, as mercadorias parecem ter vida própria e se relacionar entre si. Segundo Marx, isso acontece porque elas encobrem as características sociais do próprio trabalho humano. Grosso modo, são as seguintes as principais idéias dessa análise:a) o valor de uma mercadoria é determinado pelo trabalho socialmente nela…

artes foram submetidas a uma nova servidão: as regras do mercado capitalista e a ideologia da indústria cultural, baseada na idéia e na prática do consumo de “produtos culturais” fabricados em série. As obras de arte são mercadorias, como tudo o que existe no capitalismo. (CHAUÍ, 2000, p. 422, grifo do autor). Dessa maneira, é possível apreender que a base de estudos dos pensadores do grupo é a superprodução e comercialização de produtos culturais nas sociedades capitalistas…

institucional. Marilena Chauí ressalta a crítica elaborada por Merleau-Ponty ao pensamento ocidental, que seria um “pensamento de sobrevôo”, e que imporia uma separação entre o mundo e a consciência ao reduzir o real a um dos pólos da dicotomia sujeito–objeto. Nesse sentido, ele discordaria tanto da pretensão transcendental do cientificismo, quanto daquela da filosofia transcendental do cientificismo e da filosofia de “dominar e controlar totalmente” a consciência ou a realidade…

conceitos e inícios Numa brilhante síntese, Marilena Chauí, por ocasião do quinto centenário da descoberta do Brasil, extrapolou, declinando de modo próprio fundação e formação, uma chave interpretativa densa e complexa. A ideia que os mitos da fundação do Brasil colônia, nos primórdios, já continham sutis mecanismos de exclusão, em cuja articulação histórica, ao longo da formação, se plasmariam os pressupostos da secular sociedade autoritária (CHAUI, 2000, p. 89). As…

elementos que integram o ato moral como totalidade também se constitui na práxis, dado que o sujeito moral e os valores morais (os meios ou as virtudes éticas), que são os fins da ação ética ou a finalidade da vida moral, são inseparáveis. Nos termos de Chauí (2005, p. 309), a ética demonstra o modo como uma cultura e uma sociedade “definem para si mesmas o que julgam ser o mal e o vício, a violência e o crime e, como contrapartida, o que consideram ser o bem e a virtude, a brandura e o…

um salário. PARO (1986) diz\ que o capitalismo é um modo que visa o lucro do patrão (dono da propriedade privada e dos meios de produção) para isso realiza a produção de mercadorias. Logo é necessária a existência de uma desenvolvida divisão social do trabalho. Neste contexto o trabalho humano se incorpora a produção de mercadorias, estas constituem-se a materialização do trabalho humano abstrato, sendo a objetivação de uma relação social. A força de trabalho ou capacidade de trabalho é…

institucional. Marilena Chauí ressalta a crítica elaborada por Merleau-Ponty ao pensamento ocidental, que seria um “pensamento de sobrevôo”, e que imporia uma separação entre o mundo e a consciência ao reduzir o real a um dos pólos da dicotomia sujeito–objeto. Nesse sentido, ele discordaria tanto da pretensão transcendental do cientificismo, quanto daquela da filosofia transcendental do cientificismo e da filosofia de “dominar e controlar totalmente” a consciência ou a realidade…