A Linguagem E A Critica Dos Valores Sociais O Estatuto Do

enfim, as diferentes ideologias presentes nos imaginários sociais. Os seres humanos fabricam imagens que têm efeitos sobre eles, e que lhes despertam emoções diversas, que lhes possibilitam interagir e agir na sociedade em que vivem. Desse modo, as imagens, produzidas em determinadas situações de comunicação, são dotadas de sentido e constituem, tal como as palavras, discursos. Ao encararmos as imagens produzidas no interior de um grupo social como discursos, o nosso arcabouço…

Pensamento e linguagem Existimos e depois pensamos, e só pensamos na medida em que existimos... Damasio (1996, p 279) Plt 24 Linguagem e pensamento O homem transforma o outro e, por sua vez, é transformado pelas consequências de sua fala (Plt 25) Desenvolvimento do pensamento A maior conquista da nossa espécie deriva-se de nossa capacidade de entender pensamentos complexos e comunicá-los (estágios de Piaget) Pensamento é a linguagem da mente Conceitos: economia cognitiva - facilita a memória,

Como a cultura é assumida dentro do marxismo. Que significado a cultura assume dentro da história. Não há relações sem cultura. Entender a cultura não como um acréscimo e sim como algo constitutivo das relações sociais, econômicas e políticas. Não entender como menos ou mais importante, faz parte das relações. Pressão do modelo econômico, muitas vezes leva em conta o processo de produção de uma cultura. Thompson – base x super estrutura cultura. Década de 60 – enfrentamento de…

SILVA MONIQUE DA SILVA SAMPAIO ANÁLISE CRÍTICA: ART.34 DO ESTATUTO DA OAB - DAS INFRAÇÕES DISCIPLINARES PRATICADAS PELO ADVOGADO. MACEIÓ 2014 UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS FACULDADE DE DIREITO DE ALAGOAS GRADUAÇÃO EM DIREITO LUZIA APARECIDA BRASIL DA SILVA MONIQUE DA SILVA SAMPAIO ANÁLISE CRÍTICA: ART.34 DO ESTATUTO DA OAB - DAS INFRAÇÕES DISCIPLINARES PRATICADAS PELO ADVOGADO.

ser humano sofre compulsão natu­ral, inelutável necessidade de se agrupar em sociedade, razão por que é denomi­nado ens sociale. Cônscio de suas limitações, congrega-se em sociedade para per­seguir e concretizar seus objetivos; assim, o ser humano é social natura sua, em decorrência de sua natureza. Daí, a propensão inata do homem em colocar o seu em comum com o pró­ximo. Tal colocar em comum é o comunicar-se, é a comunicação. Já o latim communicare se associa à idéia de convivência,…

ser humano sofre compulsão natu­ral, inelutável necessidade de se agrupar em sociedade, razão por que é denomi­nado ens sociale. Cônscio de suas limitações, congrega-se em sociedade para per­seguir e concretizar seus objetivos; assim, o ser humano é social natura sua, em decorrência de sua natureza. Daí, a propensão inata do homem em colocar o seu em comum com o pró­ximo. Tal colocar em comum é o comunicar-se, é a comunicação. Já o latim communicare se associa à idéia de convivência,…

queremos” (Mouffe, 1993). Noutras palavras, a cidadania é uma ideia tão velha como a própria política; surge na polis grega e, neste sentido, encontramo-nos com um modelo clássico da cidadania, mas é também ela própria um “ideal clássico”, um dos valores fundamentais da nossa “civilização” e “tradição” (Pocock, 1995). Além de uma herança, é um ideal, um horizonte de possibilidades ou de futuro – daí que seja, antes de mais, uma ideia polémica, capaz de gerar importantes…

ser humano sofre compulsão natural, inelutável necessidade de se agrupar em sociedade, razão por que é denominado ens sociale. Cônscio de suas limitações, congrega-se em sociedade para perseguir e concretizar seus objetivos; assim, o ser humano é social natura sua, em decorrência de sua natureza. Daí, a propensão inata do homem em colocar o seu em comum com o próximo. Tal colocar em comum é o comunicar-se, é a comunicação. Já o latim communicare se associa à idéia de convivência,…

“enquanto atividade humana”, “enquanto prática”.” (p.65). I UM LUGAR SOCIAL “Toda pesquisa historiográfica se articula com um lugar de produção sócio-econômico, político e cultural.” (p.66). “(...) É em função deste lugar que se instauram os métodos, que se delicia uma topografia de interesses, que os documentos e as questões, que lhe serão propostas, se organizam.” (p. 67). 1 O não-dito “Há quarenta anos, uma primeira crítica do “cientificismo” desvendou dou (sic) na história…

de ser relativizadas pelo seu contexto e a sua mudança) 2. dualismo cartesiano – distinção fundamental entre a natureza e os seres humanos/entre a matéria e a mente/entre o mundo físico e o mundo social. A ciência como busca de leis universais. O mundo físico interfere com o mundo social. Nos finais do século XVII e inícios de XIX, assiste­se ao desenvolvimento do Estado Moderno, em que era necessário o conhecimento exacto para basear as decisões. A revitalização da…