A heresia dos índios; catolicismo e rebeldia no brasil colonial / ronaldo vainfas. – são paulo: companhia das letras, 1995. cap.2 santidades amerindias (39 a 64)

FICHAMENTO VAINFAS, Ronaldo; A heresia dos índios; Catolicismo e rebeldia no Brasil colonial / Ronaldo Vainfas. – São Paulo: Companhia das Letras, 1995. Cap.2 SANTIDADES AMERINDIAS (39 a 64) 1. Brasil – Historia – Período Colonial 2. Idolatria – Brasil – Historia – Brasil Colonial – 3. Igreja Católica – Historia – Período Colonial 4. Índios na America do Sul – Religião e Mitologia 5. Inquisição – Brasil “De certos em certos anos vêm uns feiticeiros de mui longes terras, fingindo trazer santidade, ao tempo de sua vinda lhes mandam limpar os caminhos...” (Manoel da Nóbrega, 1549) PROFETISMO TUPI E COLONIALISMO Vainfas (1995, p.41) trás diferentes pensamentos a respeito da religiosidade entre os nativos da costa brasileira no século XVI. "Em seu clássico O messianismo no Brasil e no mundo, Maria Isaura Pereira de Queiroz assinalou o clima de efervescência religiosa que grassava entre os nativos da costa brasileira no século XVI, verdadeiras explosões de entusiasmo coletivo que não passaram despercebidas pelos europeus." Esse entendimento por parte dos europeus se mostra presente nos seguintes trechos que o autor nos trás descrito no texto: "Profetas indígenas iam de aldeia em aldeia apresentando-se como reencarnação de heróis tribais, incitando os índios a abandonar o trabalho e dançar", pois estavam para chegar os novos tempos "que instalariam na terra uma espécie de Idade de Ouro". Segundo Maria Isaura essa Idade de Ouro indicava um tempo e um…

1 MISCÊLANEA RELIGIOSA NO “BRASIL COLÔNIA1”: O CONTATO INICIAL DO CATOLISCIMO COM AS CRENÇAS NATIVAS NA AMÉRICA PORTUGUESA E SEUS CONLITOS EM PLENO SÉCULO XVI. Caio Alexandre Toledo de Faria2 INTRODUÇÃO Nesse trabalho pretendo apresentar como se estabeleceram as relações de portugueses e nativos a partir do ponto de vista religioso na América Portuguesa durante o século XVI. Abordarei desde os primeiros contatos dos portugueses com os nativos no Novo Mundo, o interesse dos…

Heresia dos Índios é dividido seu em três partes. A primeira parte vem discutir a respeito das santidades e a idolatria em sua perspectiva Histórica, o seu primeiro ponto é a respeito da Idolatria e o colonialismo. A segundo vêm falando a respeito da aculturação colonial é a terceira, o teatro em torno da inquisição na busca da ‘verdade’ ocorrida em Jaguaripe. O combate com a sombra. Veremos aqui a descrição de um combate realizado na corte na presença do rei da França. Esse combate…

DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA TERRA BRASILIS Prof. Dr. Tiago Kramer de Oliveira Inquisição no Brasil Colonial: O Santo Ofício diante do Novo Mundo NAIARA ISABELA MATIAS | 201320028 MARIA BETÂNIA LEAL PEREIRA | 201320025 JOÃO DE DEUS DOS SANTOS NETO | 201320102 Uberaba / MG 2014 2 UNIVERSIDADE FEDERAL DO TRIÂNGULO MINEIRO Curso: Licenciatura em História Aluna: Naiara Isabela Matias Aluna: Maria Betânia Leal Pereira Aluno: João de Deus dos Santos Neto Disciplina:…

Moralidade Brasílicas: Deleites Sexuais e Linguagem Erótica na Sociedade Escravista Acadêmicos: RodrigoRudell, Ledimara Strait e Fernanda Raldi. Ronaldo Vainfas • Nascido em 1956 no Rio de Janeiro • Formado pela Universidade Federal Fluminense, onde fez Mestrado e Doutorado em 2007 concluiu Pós-doutorado pela universidade de Lisboa. • Algumas obras: Trópico dos pecados. América em tempo de conquista. A Heresia dos Índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial.…

De acordo com nossos estudos, embasados na obra A Heresia dos Índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial escrito pelo historiador Ronaldo Vainfas, visamos abordar a fusão do Catolicismo, expressada pela Companhia de Jesus, e o que chamaremos de Catolicismo Tupinambá. Apresentaremos, num primeiro momento, o ínicio da conversão dos Tupinambás, a resistência dos mesmos encontrada pelos colonizadores Portugueses e, por fim, o resultado dessas conversões forçadas. Em primeira…

Soldados de Cristo: “Em defesa de uma Igreja Católica acuada pela Reforma Protestante, os jesuítas ganharam o mundo.” Criada em 1534 por iniciativa de Inácio de Loyola (1491-1556), a Companhia de Jesus foi um modelo de ordem religiosa nascida da Contrarreforma – ou da Reforma Católica, como quer a historiografia recente. A fundação da Societas Iesu ocorreu quase 20 anos depois de Martinho Lutero (1483-1556) afixar suas 95 teses na Catedral de Wittemberg, dividindo a cristandade…

mas a sua cultura não, esta sobreviveu e ainda sobrevive, sobre a forma de uma religiosidade popular, e está presente em nosso meio. A grande questão que eu discuto no meu artigo é os ameríndios aceitaram ser subjugados para defender e continuar a sua religiosidade já o espanhol subjugou para impor a sua religiosidade. Referencial bibliográfico. TODOROV, Tzevtan. A conquista da América: A questão do outro. Martins Fontes, São Paulo: 1999. VAINFAS, Ronaldo. A heresia dos índios.…

Avaliação de Brasil Colonial I Professor Rodrigo Ricupero O primeiro contato comercial entre portugueses e índios não ia além do escambo de gêneros aproveitáveis como peles de animais e pau-brasil. Entretanto a possibilidade de produção de gêneros interessantes ao comercio europeu como a cana, motivou seu cultivo. Alem disso, Portugal já desenvolvera lavoura canavieira nas ilhas do atlântico, motivo que também incentivou a produção brasileira nesse sentido. Favores especiais foram…

O principal interesse da coroa portuguesa, no sentido de "descobrir" novas terras, era o de estabelecer novas rotas comerciais. O Brasil, Terra de Santa Cruz, Terra de Vera Cruz, carregava estes nomes não por acaso. Os portugueses, desde à tomada de Celta em 1415, carregavam consigo o espírito das cruzadas. As embarcações da expedição cabralina trazia a cruz da Ordem de Cristo estampada em suas velas. D. Manuel I, então rei de Portugal, era também Grão -- Mestre da Ordem de Cristo. Em…