lévy-bruhl e lévi-strauss

Tópicos Especiais em Antropologia VXII – Bruxaria e Feitiçaria Uma análise comparativa dos trabalhos de Lucien Lévy-Bruhl sobre a mentalidade primitiva e de Claude Lévi-Strauss sobre antropologia estrutural O presente trabalho tem como objetivo explanar, relacionar e contrapor parte do pensamento de dois grandes antropólogos: Lucien Lévy-Bruhl e Claude Lévi-Strauss, em seus respectivos trabalhos sobre a mentalidade primitiva e sobre antropologia cultural, mais especificamente os capítulos Indiferença da mentalidade primitiva pelas causas segundas, de Bruhl, e O feiticeiro e sua magia e A eficácia simbólica, de Strauss. Ambos os textos falam sobre povos africanos onde a prática da magia é recorrente, sob um viés antropológico. Existem algumas diferenças teóricas no posicionamento dos dois autores, por exemplo, o fato de Lévi-Strauss ser notadamente estruturalista e Bruhl não. L. Lévy-Bruhl é um filosofo e sociólogo de grande importância, entre outros motivos por seus escritos enográficos sobre o funcionamento da mentalidade mística, ou pré-lógica. A base de sua teoria a esse respeito é a de que os povos primitivos são incapazes de fazer relações causais mais complexas. Por exemplo, entre os autóctones da África e da Austrália, quando um crocodilo ataca um homem, a explicação óbvia para isso, na visão deles, é a magia. Mesmo que se saiba que determinada lagoa tem casos recorrentes de morte por ataque de crocodilos, relatos mostram que esses povos acham perfeitamente

Prova de Antropologia II – 2014.2 Professora Carly Machado 1. “Evans-Pritchard escreveu, no auge de um paradigma que privilegiava as relações sociais, um livro sobre como os Azande pensam. Impossível buscar a inspiração disso com a ajuda das referências bibliográficas, pois apenas são citadas obras sobre os próprios Azande. Mas algumas pistas aparecem em textos publicados pelo autor na década de 1930. Um deles trata da interpretação intelectualista da magia; outro é dedicado a…

alvos de críticas posteriores por essa distinção certamente foi o filósofo-antropólogo francês Lucien Lévy-Bruhl; o foco principal de ataques foi seu conceito de pré-logismo. Para este autor, devemos considerar a mentalidade primitiva como mística, intuitiva e pré-lógica, isto é, uma forma de pensamento carregado de afetividade que não estaria condicionado ao princípio da não contradição e até mesmo o suplantaria. No entanto, ressalta que não devemos entender por pré-lógica uma forma…

necessária uma conceituação de ritual hoje. Segundo a autora, uma definição operativa de ritual passaria por 5 pontos: a compreensão do que é um ritual não pode ser antecipada, deve ser etnográfica, sendo evidenciados eventos tidos como especiais e não cotidianos que podem ser rituais; não se busca a natureza dos eventos, nem seus conteúdos explícitos, mas suas formas específicas; uma ausência aparente de racionalidade ou uma falta de relação instrumental entre meios e fins; sendo que a…

filogenéticos do desenvolvimento humano supõem a inseparabilidade de Cultura e Natureza — literalmente a Cultura faz, e fez, o homem. Evidentemente, como os recentes estudos de etologia animal demonstram (de maneira ainda pouco clara), a variedade dos comportamentos culturais baseia-se em certos mecanismos biológicos. Mas o que distingue o humano é a elaboração particular sobre esta base natural. Este instrumento de humanização é um instrumento de comunicação. A Cultura…

menos revelador de um dinamismo libidinal, até então problemático, que de uma estrutura ontológica do mundo humano que se insere em nossas reflexões sobre o conhecimento paranóico. § 06/33. Basta compreender o estádio do espelho como uma identificação, no sentido pleno que a análise atribui a esse termo, ou seja, a transformação produzida no sujeito quando ele assume uma imagem cuja predestinação para esse efeito de fase é suficientemente indicada pelo uso, na teoria, do antigo termo…

desgraçados (a senhora em questão falava sobre um caso de assassinato local) não há motivos pra seguir as leis e o mundo vira um caos”. Ora, a partir disso percebi que a violência como vingança ou punição é não só aceitável como louvada pela população, pois esta faz as leis nas quais é submetida fazerem sentido. A retaliação é uma forma do povo se forçar a obedecer uma lei do estado. Mais do que isso, a vingança tem papel simbólico na vida social, já que punir um indivíduo por seus…

tecnologia das ciências comportamentais, incluindo ação e pesquisa". Essa definição inclui os seguintes significados: Processos de solução de problemas; Processos de renovação; Administração participativa; Desenvolvimento e fortalecimento de equipes; Pesquisa-ação. Apreciação Crítica do DO O DO proporcionou à TGA uma literatura ampla e rica de abordagens variadas. No fundo, porém, existe uma convicção de que o DO é um rótulo utilizado para a embalagem de princípios da Teoria…

é capaz de revelar a natureza contraditória da realidade: ela une a base material e a idéia que vigora na sociedade. Se a idéia influencia a base material, esta, por sua vez, também repercute na elaboração das concepções vigentes. Concepções sociais de saúde e doença Do ponto de vista da saúde-doença, embora esse binômio acompanhe nossa existência desde que o homem é um ser social, pensar esse fenômeno como um fato social, como uma questão de interesse maior para a sociedade, é um…

e empresa, facto já adquirido em França. Em épocas mais remotas houve já uma centração de uma figura de empresário. No entanto, o que mais surpreende é a rápida penetração que esta ideia conseguiu no grande público e até mesmo nos maiores detractores na presente situação. Esta mudança radical poder-se-á dever a algumas hipóteses propostas pelos autores: o A crise ideológica do final dos anos 60 e a crise económica associada ao choque petrolífero de 1973; o A íntima…