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Prova de Antropologia II – 2014.2 Professora Carly Machado

1. “Evans-Pritchard escreveu, no auge de um paradigma que privilegiava as relações sociais, um livro sobre como os Azande pensam. Impossível buscar a inspiração disso com a ajuda das referências bibliográficas, pois apenas são citadas obras sobre os próprios Azande. Mas algumas pistas aparecem em textos publicados pelo autor na década de 1930. Um deles trata da interpretação intelectualista da magia; outro é dedicado a Lévy-Bruhl.(2) Embora nos textos Evans-Pritchard busque distanciar-se desses marcos teóricos, parece ter preservado uma certa sintonia – revelada, exatamente, no interesse pelo plano das crenças e do pensamento. O deslocamento produzido por essa sintonia em relação às principais balizas da antropologia britânica dos anos 30 é de certo modo compensado pela aproximação que ocorre com as obras de Malinowski e Radcliffe-Brown. Como Malinowski, que dois anos antes publicara também um livro sobre magia, Evans-Pritchard compartilha, além da imagem de um pragmatismo primitivo, um interesse em rituais que mantêm uma relação imediata com outras atividades sociais.(3) A Radcliffe-Brown, pode-se associar um certo funcionalismo de Evans-Pritchard, que procura entender o papel da bruxaria para a manutenção das posições sociais e para a continuidade da sociedade Azande”. (Os Azande e os outros: nós, por exemplo, de Emerson Giumbelli).

- A partir desta citação de Giumbelli, faça uma análise de “Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande” a partir dos seguintes pontos:

• Apresente os objetivos do livro: qual o seu tema e seu principal argumento?

• Em que aspectos “Bruxaria...” se relaciona com as características marcantes da Antropologia Social Britânica de sua época?

• Em que aspectos este livro se diferencia dos trabalhos mais “típicos” da Escola Britânica da década de 30?

2. A obra “Os Nuer” de Evans Pritchard trata de diferentes questões muito importantes para a antropologia: a) a noção