A Graça em Santo Agostinho

Nome: Luis Escobar
Trabalho: Historia Moderna
Faculdade Pítagoras

A graça em Santo Agostinho

Observações previas Agostinho é a primeira coisa, após o decurso de mais de sete séculos depois pensadores gregos, levanta a questão antropológica. A solidão é entendido que começa esta pergunta pelo homem na obra agostiniana, se levado em conta Aristóteles de que o mundo há muito tempo tinha desmoronado. Ele entra em um vez na história "que foi dado ao movimento de meditação antropológica através da Honduras de sua experiência ". Bem que o tempo é um tempo em que você homem descia o sentimento de solidão rigoroso imperdoável. Mas é na questão solidão Fria, quando o homem faz a si mesmo, e como a questão dirige e põe em jogo a auto mais escondido, o homem vem para recolher consciência de sua própria experience. As cargas de profundidade de pensamento antropológico opinião e com ele independencia.

1 Contextualização

O início do Ocidente cristão era um espaço cultural em que o ius Romanum marcado pela maior parte das condições de vida, o estoicismo teve representantes Cícero e Sêneca, tão grande e teve grande influência, e na maioria das As pessoas foram para a prática, em vez de interesse teórico, embora os fenômenos da declínio social e moral foram se tornando cada vez mais visíveis Nesta área outra cultura atual desenvolvido na doutrina da graça que vimos ainda, alimentá-los. Na verdade, ele começa em um Ocidente processo que separa cada vez Oriente. Humanismo Agostinho, cidadania e moral estóica da cultura romana e outros elementos começam a fortalecer uma mudança fundamental de direção, o que acabou por ganhar o século XVII.

2 Abordagem Teológica

A teologia da graça de Santo Agostinho é decisivo na história da teologia Ocidental. Muitas vezes, é tomado como um exemplo, para apontar as diferenças pensamento teológico oriental e ocidental, opondo categorias personalistas histórias salvífica, a restauração cósmica antropológica, a