Zaluar

foi realmente a questão econômica. Como nos refere Misse (2003, p. 5): “A opção entre a transação dessas diferentes mercadorias criminalizadas (bens roubados e drogas) oscilou, provavelmente, seguindo uma avaliação de custo/benefício […]”. Alba Zaluar (2007) parte do pressuposto de que a partir da redemocratização política no Brasil, no final da década de 70, surgiram dois paradoxos 22 relacionados à violência: o primeiro refere-se ao crescimento das taxas de criminalidade…

Antropológica. Rio de Ajmeiro: Paz e Terra. 1986, p. 95-105. PEIRANO, Marisa. “Cap 2: A Favor da Etnografia.” In A Favor da Etnografia. Rio de AJneiro: Relume-Dumará, 1995, p.31-58. RADCLIFFE-BROWN, A. R., “O método comparativo em antropologia social”. In: ZALUAR, A. (Org), Desvendando máscaras sociais. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975, p. 195-210.

Caderno de Saúde Pública, Rio de Janeiro, v. 10, n. 1, p. 07-18, jan. 1994. c) ( ) BEATO FILHO, C. Determinantes da Criminalidade em Minas Gerais. Revista Brasileira de Ciências Sociais, São Paulo, v. 13, n. 37, jun. 1998, p. 74-89. d) ( ) ZALUAR, A. Um debate disperso: violência e crime no Brasil da redemocratização. São Paulo, São Paulo em Perspectiva, n. 3, v. 13, p. 3-17, 1999, jul./set. 20. Preencha no espaço ( ) com o número correspondente (1, 2, 3, 4, 5 ou 6),…

e batucadas e terminados por danças denominadas ‘chacotas’. (DEL PRIORE, 1994, p.19) Essas festas em louvor aos santos, apesar de constarem no calendário religioso ‘oficial’, continuaram impregnadas de elementos do catolicismo popular. Sobre isso Zaluar (1994, p.117), afirma que: “As ‘festas de santo’ pouco tinham a ver com a ortodoxia católica, apostólica e romana (...) valorizavam as práticas cristãs da generosidade e solidariedade ‘dos homens de Deus’ que promoviam a comensalidade,…

sonhos a tem mantido viva. Já foi tombada pelo Instituto Estadual do Patrimônio Cultural da Secretaria de Ciência e Cultura do Estado do Rio de Janeiro (INEPAC). Depois foi a vez da criação de uma sociedade civil, liderada pela professora Amélia Zaluar, para a preservação e divulgação da casa, com o nome de Sociedade de Amigos da Casa da Flor. Talvez, a casa não passe de um sonho. Talvez seja como um corpo humano, dentro dela batendo o coração do homem simples que a ergueu. Por tudo…

Pacíficos: Desconstruindo a associação Juventude violência. Livro 42 2004 WAISELFISZ, Júlio J. Jacobo. Mapa da violência IV. Secretaria de Direitos Humanos. 43 1975 Wieviorka,Michel. O Novo Paradigma da Violência Rev. Social. USP 44 1994 Zaluar A, Noronha J. Violência: pobreza ou fraqueza institucional. Cad. Saúde Pública. 45 2010 Sérgio, Adorno. Violência na sociedade Brasileira/Juventude e delinquência como problemas Sociais. Tese de Doutorado. 46 2004 Lilian…

gestos, nos olhares, nos rituais da dominação, nos hábitos diários de comer, falar, andar e vestir, a barreira que separa a classe trabalhadora pobre das outras classes sociais que gozam de inúmeros privilégios, entre eles o de receber “educação”. (Zaluar, 1985) 8. Etnografia Eu não tinha interesse por bruxaria quando fui para a terra Zande, mas os Azande tinha; de forma que tive de me deixar guiar por eles. (Evans Pritchard, 1978:300) Edward Evan (E. E.) Evans-Pritchard (21 de Setembro…

cooperação entre a população e a policia e o investimento em programas de tratamento de despesas de tratamento pendentes graves podem diminuir a criminalidade, sendo um caminho para lidar melhor com um problema que já faz parte da cultura mundial. (ZALUAR, 2002, p.32) Portanto, segundo Kaizer (2003, p.55) “O conhecimento cientifico é um caminho seguro para conscientizar os estudantes e a comunidade sobre os perigos dos vícios relacionados ao álcool, drogas e fumo”. 6 METODOLOGIA…

perpassando a sua origem, história e significação. 7 Canudos, ainda não tendo recebido o seu soldo, ocuparam temporariamente os morros da cidade do Rio de Janeiro de forma semelhante à vegetação dos morros da cidade de Canudos, originando as favelas (ZALUAR & ALVITO, 1999). Para além da semelhança com a vegetação da caatinga, a favela urbana teve desde o início como marca identitária a ocupação irregular, sem planejamento urbano ou a estética arquitetônica. Com pouca ou nenhuma…

tráfico e, uma vez integrado neste mercado, participam de uma série de relações de reciprocidade social onde favores recebidos e retribuídos são regidos por rígido controle do grupo, a ponto de tornar-se quase impossível a saída espontânea de um membro (Zaluar, 1993). Este grupo é selecionado dentro de um contexto violento, com promessas de ganhos fáceis e imediatos, numa situação de escassez de opções do mercado formal. Dessa forma, ao mesmo tempo em que a situação de violência e drogas…