Valor E Espaço Robert Moraes

1 BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional. São Paulo: Malheiros Editores, 2003, p. 560. BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004, p. 35. 3 ALEXY, Robert. Teoría de los Derechos Fundamentales. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1993. 4 SARLET, Ingo Wolfgang. A Eficácia dos Direitos Fundamentais. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2007, p. 35‐36. 5 SARLET, op. cit., p

inquestionáveis verdades da fé, e a mentalidade moderna, com a volta da racionalidade para o entendimento do mundo, surge um movimento artístico e científico denominado Renascimento (séculos XV e XVI). Esse movimento criou a base conceitual e introduziu valores que permitiram a revalorização da razão e o advento da ciência moderna no século XVII. Como forma de se opor à visão de mundo dominante no período medieval, isto é, o teocentrismo (Deus como centro), os renascentistas revitalizam…

aí, é sobretudo um território político. Para outros, desterritorializaçâo está ligada à hibridização cultural que impede o reconhecimento de identidades claramente definidas — o território aqui é, antes de tudo, um território simbólico, ou um espaço dc referência para a construção de identidades. Dependendo da concepção de território muda, conseqüentemente, a nossa definição de desterritorializaçâo. Assim, podemos perceber a enorme polissemia que acompanha a sua utilização entre…

................................................................................................................... 8 As transformações das técnicas e tecnologias na arte ...................................................................... 12 Robert Capa......................................................................................................................................... 21 Henri Cartier-Bresson ..............................................................................

Marco Zero) Neste trabalho vou dissertar sobre um olhar diferente da variável chamado tempo. Vou fazer um corte na realidade de pensar o tempo não como uma programação simples do que fazer, mas uma proposta Autor: Professor Marcus Luiz Santana Moraes Página 1 de mudança na forma de pensar o tempo, não do que pensamos sobre o tempo, mas do como pensamos o tempo. A gestão do tempo é fruto do referencial que cada um nós temos na formação de sua vida e que pilota todo nosso…

projetos voltados ao crescimento econômico. Inúmeros municípios, regiões, comunidades, cidades – as diferentes subdivisões que compõem os territórios locais – se deram conta desta dimensão do desenvolvimento. Construíram espaços de mobilização democrática e produtiva, onde os atores sociais – administrações públicas, empresas, sindicatos, organizações da sociedade civil – se organizam para mobilizar o potencial local. Deixaram de esperar, arregaçaram as…

amplo ele confronta com os conceitos da “Velha Geografia”. O texto de Christofoletti é dividido em oito partes onde ele escreve sobre a história, o conceito de paisagem e organizações espaciais, A perspectiva ideográfica e a nomotética, o espaço absoluto e o espaço relativo, as teorias geográficas, os instrumentos de análise, quantificação em geografia e sobre transformação hodierna. Esta denominação “Nova Geografia” segundo o autor foi inicialmente proposta por Manley (1966), a…

1º /11/1832) 2 Entre 1832 e 1835, as matas ao sul de Pernambuco e ao norte de Alagoas abrigaram o movimento rural denominado cabanada. Segundo a análise lingüística de Dirceu Lindoso: “cabanos eram os que habitavam cabanas da mata, que era um espaço de exclusão social do sistema sesmeiro escravista imperial”. 3 Isto posto que a economia exportadora dos grandes engenhos canavieiros baseada na exploração da mão-de-obra de negros escravos, lavradores moradores caboclos e índios…

honra, decência, honestidade, etc. Todavia não são apenas essas as características englobadas pelo princípio em questão, pois, o conceito de dignidade humana é de imensa complexidade, dada sua grandeza. Alexandre de Moraes a conceitua da seguinte forma: A dignidade da pessoa humana é um valor espiritual e moral inerente à pessoa, que se manifesta singularmente na autodeterminação consciente e responsável da própria vida e que traz consigo a pretensão ao respeito por parte das demais…

apropriação intelectual dos lugares, sem uma elaboração intelectual dos lugares, sem uma elaboração mental dos dados da paisagem, enfim, sem uma valorização subjetiva do espaço.” (Capítulo 1; página 16; 2° parágrafo) A partir do momento que o homem conhece o lugar, passa a ocupa-lo. Assim, o homem passa a se socializar nesse espaço que previamente foi conhecido e não lhe trouxe ameaça. “As formas espaciais são produto de intervenções teleológicas, materializações de projetos…