Sujeito E Subjetividade Heidegger

imediatamente através de uma obra introdutória. Aron sugere que Sartre se candidate é mesma bolsa. Sendo aprovado, permanece em Berlim entre 1933 e 1934. Durante esta viagem, estuda a fundo a obra de Husserl alem de conhecer a filosofia de Martin Heidegger. Publica em 1936 o artigo La Transcendence de l'Égo (A Transcendência do Ego). De volta à França, continua a trabalhar nas mesmas ideias e entre 1935 e 1939 escreve L'Imagination (A Imaginação), L'Imaginaire (O Imaginário) e Esquisse…

XX desenvolvem-se dois aspectos do existencialismo: um, cristão, estima que o indivíduo só se afirma na fé (Kierkegaard, Jaspers); o outro, ateu, de Heidegger e Sartre, é, segundo este último, “mais coerente”, porque, recusando Deus, só reconhece a realidade subjetiva. Tal é o princípio primeiro do existencialismo: o homem é antes de tudo um sujeito, que só é o que quer ser, sendo mais digno que qualquer objeto porque tem consciência de sua existência. Por isso, não há natureza humana; o homem é

Crítica, 2005, 18(3), pp.343-349 343 Para que Serve uma Subjetividade? Foucault, Tempo e Corpo Hélio Rebello Cardoso Jr. ¹ Universidade Estadual Paulista, Assis Resumo O presente artigo procura retomar a mudança de rumo da obra de Foucault que determinou o enfoque sobre a subjetividade, sobretudo nos dois últimos volumes de História da Sexualidade. Com isso, nossa atenção volta-se para os marcos da definição de subjetividade como processo ou prática, que são a relação com o…

Essa semelhança faz do homem criatura que cria e começa a surgir o avanço da ciência e da tecnologia. A Idade Moderna centraliza no sujeito capaz de conhecer e no objeto capaz de gerar o conhecimento. As questões apresentadas a essas questões do conhecimento vão originar duas correntes: o racionalismo e o empirismo. OS RACIONALISTAS – Centrado no sujeito que conhece e acreditavam que as idéias gerais que não derivam do exterior, mas já encontradas no espírito, idéias inatas; o…

conhecimento possível. Ao contrário dos antigos pensadores que partiam da certeza, Descartes parte da dúvida metódica, que põe em questão todas as supostas certezas. Ocorre a descoberta da subjetividade, ou seja, o conhecimento do mundo não se faz sem o sujeito que conhece. O foco é deslocado do objeto para o sujeito, da realidade para a razão ("Penso, logo existo"). Além do racionalismo, as principais correntes da filosofia moderna são o empirismo e o idealismo, movimentos que têm…

filosofia política que pensa a comunidade tomando como ponto de partida o indivíduo, o sujeito ou a intersubjetividade. reflexão ontológica sobre "o ser-em-comum para além do ser pensado como identidade, como estado e como sujeito, o ser-em-comum que afeta ao ser mesmo no mais profundo de sua textura ontológica(...)" A comunidade não é uma propriedade, atributo ou qualidade subjetivos que permitiriam a união dos sujeitos isolados Em suma, para o pensamento da comunidade trata-se de…

segura é o testemu­ nho dos próprios místicos. Várias dessas experiências nos en­ sinam que se trata de um encontro com o Outro Absoluto, diante do qual acontece a experiência do Sagrado. Em outras palavras, há uma anulação da distância entre o sujeito e o objeto. O que acontece é uma união, ou quase-identidade, com o Absoluto: uma experiência fruitiva e participativa do Absoluto, uma espécie de mergulho no Ser do Absoluto. (P. 16-1Z) Em outras palavras, é uma suprassunção…

matematização, como ficariam as aspirações dessas ciências de se constituírem como verdadeiras ciências? Ora, as ciências humanas têm como objeto o próprio ser que conhece, enquanto todas as outras ciências têm como objeto algo que se encontra fora do sujeito cognoscente. Donde se pode notar, claramente, as dificuldades da Psicologia para estudar com objetividade aquilo que diz respeito ao próprio homem tão diretamente. No século XIX, o pensador francês Augusto Comte…

independente para tornarse uma disciplina biológica; e, 2) As escolas e os movimentos psicológicos gerados por matrizes “românticas” ou “pós-românticas”, que reconhecem a especificidade do objeto da psicologia como ciência independente – atos e vivências do sujeito e seu significado para ele –, mas que, por outro lado, “carecem completamente da segurança que as de índole cientificista de uma forma ou de outra ostentam” (p. 11). 3 Revista da Abordagem Gestáltica – XV(1): 3-12,…

A cidade enquanto dispositivo de produção de subjetividade na relação com sujeitos assistidos por serviços de Saúde Mental no Brasil Marcelo Jackson Santos Silva O fenômeno da Saúde Mental e seu locus: entre a cidade e confinamento No famoso trabalho de Michel Foucault sobre a história da loucura já encontra-se situada a relação da cidade com os fenômenos tidos como insanos. Nas cidades do período medieval e do renascimento o filosofo francês apontou a existência de acontecimentos…