Stocking - the ethnographer's magic

A epopeia do etnógrafo O autor do texto em questão principia por expor ao leitor a temática que pretende abordar, escrita seguindo uma ordem cronológica. Stocking relaciona a auto-mitificação de Malinowski – o “herói mítico do método antropológico” - com o seu trabalho de campo, comparando a metodologia por ele empregue com a Etnografia europeia que o antecede (Stocking, 1983: 71). Durante longos anos, as teorias sobre o Outro foram formuladas pelos chamados “antropólogos de gabinete”. Estes não viajavam para contactar com os nativos que estudavam, preferindo recorrer ao uso de intermediários amadores – missionários, viajantes, entre outros – para a recolha da informação (Stocking, 1983: 72). Esta metodologia de trabalho revelou-se pouco rigorosa, pois estes indivíduos não tinham formação na área, não falavam a língua nativa, davam primazia à quantidade, e não à qualidade da informação recolhida, e as suas estadias no local eram de curta duração. Isto resultava em teorias baseadas em dados incorrectos, influenciados pelas próprias ideologias do intermediário ou por traduções imprecisas (Stocking, 1983: 72, 74). O United States Bureau of Etnhology, preocupado com a qualidade do trabalho etnográfico produzido, começa então a dar formação antropológica a esses intermediários (BAAS, 1887: 173-174 in Stocking, 1983: 72). É com o Comité das Tribos do Noroeste Canadiano, e mais precisamente com Franz Boas, que deixa de haver divisão de tarefas entre a teorização e o trabalho

STOCKING, George W. Introdução: os Pressupostos Básicos da Antropologia de Boas. In: In Franz Boas: A formação da antropologia americana 1883 - 1911. Rio de Janeiro: Contraponto e editora UFRJ, 2004 Stocking, autor da introdução da obra “A Formação da Antropologia Americana – 1883 a 1911 – inicia o texto afirmando que “mais do que qualquer outro homem, Franz Boas, um alemão profunda- mente arraigado às tradições intelectuais de sua terra natal, definiu o “ca- ráter nacional” da…

moderna antropologia americana, Franz Uri Boas, nascido em Minden (Prussia/Alemanha) em 1858, naturalizado norte-americano no inicio do século XX, deslocou certas questões antropológicas colocadas em sua época. Dentre alguns dos pontos centrais de suas críticas, está o deslocamento do então conceito de “Cultura” dos evolucionistas de uma concepção de desenvolvimento unilinear, para uma noção relativista, pluralista e holística – “culturas” – historicamente condicionada. Filho de…

Produção animal em pastos consorciados sob três taxas de lotação, no Cerrado1 Animal production of mixed pastures under three stocking rates in the Brazilian Savanna 1 Pesquisa financiada pela Embrapa Gado de Corte e pelo CNPq. RESUMO Avaliou-se o efeito de três taxas de lotação (0,8; 1,2; e 1,6 UA/ha), em pastagens de Brachiaria decumbens x Stylosanthes guianensis cv. Mineirão e de B. brizantha cv. Marandu x S. guianensis cv. Mineirão, no Cerrado, sobre a produção por animal…

como particularismo histórico, que é a matriz teórica da Escola Cultural Americana. Segundo essa matriz teórica, não é possível compreender um traço cultural sem que a história sociocultural do povo que a criou seja conhecida. Embora o trabalho de Tylor traga grande esclarecimento sobre o significado da cultura, sua forma de entender o desenvolvimento foi bastante criticada por Stocking (George W. Stocking Jr. 1928 -). Stocking revela que Tylor foi fortemente influenciado pela…

1981. [1] ___________. História da morte no Ocidente. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003. [2] Elias, Norbert. A solidão dos moribundos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. [3] Strauss, Anselm. Research on chronic illness and its management. San Francisco School of Nursing, University of California, 1985. [4] Elias, Norbert. O processo civilizador I. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1990. (*) José Carlos Rodrigues é professor no Departamento de Comunicação Social da PUC-Rio e autor de Tabu…

como particularismo histórico, que é a matriz teórica da Escola Cultural Americana. Segundo essa matriz teórica, não é possível compreender um traço cultural sem que a história sociocultural do povo que a criou seja conhecida. Embora o trabalho de Tylor traga grande esclarecimento sobre o significado da cultura, sua forma de entender o desenvolvimento foi bastante criticada por Stocking (George W. Stocking Jr. 1928 -). Stocking revela que Tylor foi fortemente influenciado pela…

particularismo histórico, que é a matriz teórica Escola Cultural Americana. Segundo esta matriz teórica, não é possível compreender um traço cultural sem que a história sociocultural do povo que a criou seja conhecida. Embora o trabalho de Tylor traga grande esclarecimento sobre o significado da cultura, sua forma de entender o desenvolvimento foi bastante criticada Stocking (George W. Stocking Jr. 1928 -). Stocking revela que Tylor foi fortemente influenciado pela…

outros autores, Boas foi o fundador da antropologia norte-americana, isto é, com ele que se institucionalizaria a etnografia como disciplina nos cursos de graduação nos Estados Unidos. Ele passou da Física, para a Etnografia e a Antropologia Física, e destas para a Antropologia Cultural. 1 Doutorando em História pela UFPR, bolsista do CNPq. Mestre em História pelo programa de pós-graduação da UNESP, Campus de Franca. Professor do departamento de História da Universidade Estadual de…

Editores, 1979. KUPER, Adam - Antropólogos e antropologia. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1978 LABURTHE-TOLRA, Philippe & WARNIER, Jean-Pierre - Etnologia - Antropologia. Petrópolis, Vozes, 1997. LAPLANTINE, François - Aprender Antropologia. São Paulo, Brasiliense, 1988 LÉVI-STRAUSS, Claude - Antropologia estrutural. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1970. OLIVEIRA, Roberto Cardoso de - Sobre o pensamento antropológico. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1988. ROMNEY, A.…