arte e linguagem como duas formas simbolicas nas obras

da sua relação entre si na filosofia das formas simbólicas, mas falar-se-á exclusivamente das observações que lhes foram dedicadas nos textos póstumos (ECN/TPEC), em primeiro lugar nos textos que preparei ao longo dos últimos quatro anos para a edição como volume 4 dos ECN/ TPEC. Claro que desta maneira se faz um pouco de publicidade a este volume verdadeiramente interessante e informativo que recentemente saiu na Editora Felix Meiner de Hamburg.2 Neste Volume 4 das Obras Póstumas são recolhidos os seguintes quatro textos: “Presentação e Representação”, “Pregnância, Ideação simbólica” (ambos dos anos 1926/27), “Da Influência da Linguagem à Formação científica dos Conceitos” (1936), “Fenómeno de expressão e Círculo de Viena” (1936). Além disso, o volume contém os três manuscritos previstos para conferências: “O Conceito da Forma como um Problema da Filosofia” (1924), “Linguagem, Pensamento e Percepção” (1927) e “O Problema do Símbolo” (1932). Os únicos apontamentos de uma lição universitária de Cassirer, tomados por um então estudante, fecham o volume 4: “Problemas fundamentais da Filosofia da Linguagem” (Universidade de Hamburgo, Semestre de Verão, 1922). Já nas lições tinha Cassirer estabelecido a tarefa sistemática de “observar a particularidade da linguagem no conjunto das formas espirituais”. Era necessário “determinar a forma da 2 Ernst Cassirer: Über symbolische Prägnanz, Ausdrucksphänomen und ›Wiener Kreis‹, Hrsg. von Christian Möckel. (Nachgelassene…

método fenomenológico-hermenêutico, um porte ontológico de todo dependente da noção de Dasein, conceito nuclear na fase do pensamento heideggeriano correlativa a essa obra. Embora posteriormente não mais expressamente tematizado por Heidegger, mesmo assim, o Outro, conectado à linguagem e à temporalidade, entraria implicitamente em questão na recepção da poesia, da obra de arte e em certas formas de experiência histórica. Acompanhemos a trajetória do conceito in loco, começando pela…

Supondo, portanto, que os filósofos são interpelados pelo ser do ente para que digam o que o ente é, enquanto é, então também nosso diálogo com os filósofos deve ser interpelado pelo ser do ente. Nós mesmos devemos vir com nosso pensamento ao encontro daquilo para onde a filosofia está a caminho. Nosso falar deve co-responder àquilo pelo qual os filósofos são interpelados. Se formos felizes neste co-responder, respondemos de maneira autêntica à questão: Que é isto — a filosofia? A…

253/ A subjetividade estética em Kant: da apreciação da beleza ao gênio artístico1 Verlaine Freitas Palavras-chave: Kant, subjetividade, beleza, gosto, arte, gênio. Key-words: Kant, subjectivity, beauty, taste, art, genius. Resumo: O texto procura compreender a subjetividade tal como pensada por Kant na Crítica da faculdade do juízo a partir de conceitos relativos ao juízo de gosto, sobre a beleza, mostrando como a relação das faculdades é seu fio condutor. A seguir, procura-se…

Supondo, portanto, que os filósofos são interpelados pelo ser do ente para que digam o que o ente é, enquanto é, então também nosso diálogo com os filósofos deve ser interpelado pelo ser do ente. Nós mesmos devemos vir com nosso pensamento ao encontro daquilo para onde a filosofia está a caminho. Nosso falar deve co-responder àquilo pelo qual os filósofos são interpelados. Se formos felizes neste co-responder, respondemos de maneira autêntica à questão: Que é isto – a filosofia? A…

Supondo, portanto, que os filósofos são interpelados pelo ser do ente para que digam o que o ente é, enquanto é, então também nosso diálogo com os filósofos deve ser interpelado pelo ser do ente. Nós mesmos devemos vir com nosso pensamento ao encontro daquilo para onde a filosofia está a caminho. Nosso falar deve co-responder àquilo pelo qual os filósofos são interpelados. Se formos felizes neste co-responder, respondemos de maneira autêntica à questão: Que é isto – a filosofia? A…

política e o nacionalismo literário 5 do Romantismo – se processou por meio da verdadeira negação dos valores portugueses até que a autoconfiança do amadurecimento nos levasse a superar, no velho diálogo, esta fase de rebeldia. (CANDIDO, 2010, p. 118). Na indagação sobre um ponto de equilíbrio entre a afirmação premeditada do nacionalismo literário e a imitação consciente dos padrões europeus, poder-se-ia considerar o Modernismo em sua segunda fase como o momento ideal. É o…

fronteiras, só pode existir como uma onda da torrente conjunta que é a "natureza". Mas, para a paisagem, é justamente essencial a demarcação, o ser-abarcada num horizonte momentâneo ou duradouro; a sua base material ou os seus fragmentos singulares podem, sem mais, surgir como natureza - mas, apresentada como "paisagem", exige um ser-para-si talvez óptico, talvez estético, talvez impressionista, um esquivar-se singular e característico a essa unidade impartível da natureza, em…

vista compreender a organi- nho possível, um canal de comunicação, um tipo de linguagem para entender as “coisas do mundo” em sua inteireza. Essa questão nos remete ao próprio ser humano em sua essência e as relações que esta- zação espacial em que estamos inseridos como parte integrante desse próprio mundo. De acordo com a cultura valores e representações os seres humanos constroem e dimensionam “seus mundos” de maneira muito parti65 ISSN 0103-8427 Caderno de Geografia, v.22, n.37,…

aproximação entre Literatura e Filosofia, operação nem sempre vista com bons olhos, tanto por escritores como por alguns filósofos. Forçoso é reconhecer que os primeiros são bem mais arredios a esta aproximação do que os últimos. Parece, inclusive, ser esse o caso dos dois autores, em cujas obras iremos nos apoiar. João Guimarães Rosa, de quem fomos buscar o conto “A hora e a vez de Augusto Matraga”, do livro “Sagarana”, travou o seguinte diálogo com o crítico alemão, Günter Lorenz:…