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A educação e a pergunta pelos Outros: diferença, alteridade, diversidade e os outros “outros” Carlos Skliar Resumo No conjunto de questões que nos fazem pensar/imaginar que está se criando uma mudança significativa na educação brasileira de hoje, a questão do outro, dos outros, parece ocupar tanto um lugar de privilégio quanto de uma renovada banalização. Assim, três questões parecem traçar as linhas divisórias nos discursos pedagógicos atuais: 1) trata-se, por acaso de um outro que nunca esteve aqui? 2) trata-se, de um outro que volta somente para nos contar as suas histórias de discriminação e exclusão? ou; 3) trata-se, talvez, de um “eu escolar” que, simplesmente, se dispõe a hospedar e/ou se inquieta somente pela estética da sua própria hospedagem, mas que não se interessa pelo outro? Neste artigo me proponho discutir algumas das imagens do outro que recorrem os discursos educativos e escolares e, em particular, discutirei a questão do “outro com necessidades educativas especiais”. Palavras Chave Outro (Teoria do conhecimento). Professor da Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS Doutor em Fonologia Ponto de Vista , Florianópolis, n.05, p. 37-49, 2003 Education and the question of the Others: difference, alterity, diversity and the other “others” Abstract Among the set of questions that makes us think or imagine that a significant change is underway in Brazilian education, the issue of the other, or…

racionalidade nos sentimos sujeitos e não objetos, seres de exceção, diferenciados dos outros animais. Apesar disso, somos habitados e animados por algo anônimo e impessoal que nos força a conviver com a dúvida inquietante quanto à verdade do que realmente somos. 2. Singularidade e pluralidade Perguntaremos apenas pelo Eu individual, único, singular, irrepetível ou também e necessariamente pelos outros “eu” que utilizam o mesmo significante para reivindicar o estatuto de sujeito? …

COMPLEXIDADE E EPISTEMOLOGIA Rosa Maria Godoy Silveira Resumo: Uma reflexão sobre a complexificação da sociedade contemporânea, após a 2a. Guerra Mundial, seus principais problemas e os impactos dos processos histórico-sociais do tempo presente ou recente sobre as teorias sociais, apontando a necessidade de renovação epistemológica para a compreensão do mundo (sociedade e natureza). Em específico, trata-se da proposta do paradigma da complexidade na obra de Edgar Morin como uma…

todas as épocas é certamente aquela que entende a Ciência Dogmática do Direito como uma ciência normativa. No entanto esta simples afirmação se presta já a uma dupla aproximação. A ciência do direito é normativa porque fornece ou porque conhece normas?. Entre aqueles que entenderam que o direito fornece normas, e que estas seriam regras de comportamento temos certamente a Savigny, que no inicio do século XIX, depois da revolução francesa, retoma esta acepção do Direito que vinha desde a…

Seminários ofereceu variados ingredientes para este ensaio e igualmente contribuíram os outros meios acadêmicos como FEEVALE, GALLAUDET, UDESC, UFPEL, UFSC, ULBRA, UNICAMP, UNIJUI, UNISC, UNISINOS, que ofereceram incentivos e suportes para moldar estas tramas do ensaio. O Professor Paddy Ladd e a Janie Gonçalves da Universidade de Bristol Inglaterra pelas horas extras de nostalgia ao narrar a fonte de antepassados surdos e acorreram ao constatar meus momentos de avanços…

claro que não chega uma decisão-de­fini­ção, é preciso que haja em simultâneo uma in­tervenção, igualmente vio­lenta, sobre o contex­to: eliminar-lhe os ver­bos e a sua rica morfologia de ade­quação aos detalhes e jeitos da chamada ‘realidade’ que os textos contam, não deixando, no lugar focal das suas frases, senão a cópula (é / são)[3] e os seus equivalentes. É esta textualidade gnosiológica - em torno das de­fini­ções de es­sências e dos argu­mentos sobre elas - que foi a inven­ção da…

PAULO MACHADO DOS SANTOS A DIALÉTICA DA ESTIMA DO SI-MESMO COMO UM OUTRO E A ESTIMA DO OUTRO COMO UM SI-MESMO CAMPINAS - 2004 PAULO MACHADO DOS SANTOS A DIALÉTICA DA ESTIMA DO SI-MESMO COMO UM OUTRO E A ESTIMA DO OUTRO COMO UM SI-MESMO Dissertação apresentada à…

portanto ao observador, até aí salvaguardado. Intuitivamente, para haver mundo conhecido ou pensado tem que haver um observador (seja ele o que for fisicamente). Mas quando a estratégia da objectividade chega à fisicalidade do pensamento enquanto parte da natureza – e é isso que se passa com as ciências cognitivas – a salvaguarda à inserção do observador na própria teoria, que é afinal a ilusão da exterioridade do pensamento à espácio-temporalidade natural4, deixa de poder ser…

SEVERINO O personagem principal, chamado Severino, através de um poema, tenta dizer quem é, para tanto, utiliza-se de seu nome para identificar-se, como tal não é suficiente, recorre a outros substantivos, os nomes dos pais, como posição social, definindo sua posição social, como nada disso é suficiente, define também sua região geográfica, descreve seu estado físico, não adiantando também, por que eles não somente vivem a mesma vida, mas também morrem da mesma morte, assim, Severino é…

nota que o recém-nascido tem várias alternativas de identidade possíveis, como ser pescador de maré vestido de lama ou homem de ofício, negro da graxa de sua máquina, então assim, uma identidade humana é sempre a negação do que a nega. Podemos então entender que o desejo de Severino de encontrar vida, pode ser traduzido por buscar concretizar uma identidade humana, e quando este encontra um grupo que reconhece a humanidade de seus membros, percebe que sozinho é impossível ser…