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Estudos para Surdos (NUPES). Neste texto Skliar parte do pressuposto de que o surdo é assistido sob uma ótica antropológica, histórica-social. Aborda, de maneira bem clara, a questão da surdez, problematizando e questionando a constante rotulação de deficiência. Skliar aponta para a existência de uma ideologia dominante, criada pela cultura oral, que impõe ao surdo seu modo de vida. Uma ideologia que define o surdo com supostos traços negativos, com rótulos do tipo: desvio de normalidade, falta e deficiência. Um estigmatismo que, segundo o autor, contamina a educação desenvolvida para os surdos. A surdez é apontada pelo nosso autor como uma diferença a ser politicamente reconhecida, uma identidade. Todavia essa ideologia dominante, que o autor chama de “ouvitismo”, configura-se em um conjunto de representações segundo o qual o surdo é obrigado a olhar-se e a narrar-se como se fosse um ouvinte. De fato o “ouvitismo” teve como base os textos da medicina, a autoridade dos pais e, até mesmo, dos próprios surdos que acabavam por negar sua condição. Deste modo o “ouvitismo” foi de fato, é o que expõe o Skliar, uma forma de “colonização” do currículo que acabou equiparando os surdos aos doentes mentais. Tal conjuntura leva incondicionalmente ao fracasso escolar que muitas das vezes é atribuído ao fracasso dos professores; a metodologia de ensino tidas como limitadas; e ao próprio surdo pela sua condição biológica natural. Skliar diz que a educação dos surdos…

da Surdez e das Diferenças é um texto de Carlos Skliar, disponível no livro, “A surdez: um olhar sobre as diferenças”, por ele organizado. Skliar é docente da Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; pesquisador de “necessidades educacionais especiais, a surdez” e fundador do Núcleo de Pesquisas e Estudos para Surdos (NUPES). Neste texto Skliar parte do pressuposto de que o surdo é assistido sob uma ótica antropológica, histórica-social. Aborda, de maneira…

Diretoria Acadêmica das Ciências – DIAC Disciplina: Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS Professora: Laralis Nunes de Sousa Oliveira Resenha crítica do vídeo “Sou surda e não sabia” de Patricia Oliveira Fátima Izabela Dantas Tavares Mat.: 20121016010130 Natal, 30 de setembro de 2013. Sou surda e não sabia. Vídeo de Patricia Oliveira. 1’02:39. Disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=Fl0lXx0WXgs&hd=1 SKLIAR, Carlos. Uma perspectiva sócio-…

Conhecendo comoTrabalhar com Deficientes Auditivos. Antes a historia nos conte que o surdo era tratado como deficiente e assim excluído da sociedade, por sua incapacidade de ouvir e de se expressar não era considerado ser humano. Com a insistência de instituições educacionais no uso da oralidade a resistência ao uso da língua de sinais,da-se o fracasso da aprendizagem para os alunos surdos,a escrita sem a linguagem de sinais era totalmente estranha para eles. Skliar defendia que a…

reajustada e reorganizada de acordo com suas necessidades e potencialidades pode se tornar uma escolarização de qualidade. Entendendo o conhecimento construído a partir da interação entre os interlocutores, importante compreender quem são os interlocutores, na visão sociointeracional de aprendizagem, propõe-se a atenção tanto para o papel do professor quanto dos alunos. Vygotsky (Freire 1998, p.48) acrescenta: [...] o conhecimento é entendido…

estimulavam a fala, se percebesse como se fosse um ouvinte e tivesse um contato significativo com o mundo ouvintista. Quando se fala do oralismo, muitas pessoas atribuem a sua origem ao Congresso de Milão, mas segundo Skliar (2001; 16), “a questão do ouvintismo e do oralismo, enquanto ideologia dominante excede largamente o espaço da instituição escolar. Então seria uma ingenuidade pensar que a sua origem decorre de um decreto escrito em um momento preciso da história”. Esse…

Logo, pensar na educação de surdos, de modo que eles sejam considerados pessoas com necessidades especiais, é “olhar” a educação de modo desatualizado. Como diz Skliar, o olhar especialista e estritamente clínico transforma a escola em um espaço médico hospitalar (2005). Na atualidade, é possível afirmar com Skliar que esse conceito se desconstrói na medida em que o surdo tem sua língua mãe reconhecida em termos legais ,LIBRAS anula a “deficiência linguística” do surdo (2005). O surdo…

(LARAIA, 2005, p.24). Assim, essa dinâmica cultural influencia a prática das manifestações corporais no ambiente escolar: jogo, esporte, dança, luta, ginástica. O professor pode proporcionar aos seus alunos a compreensão dessa dinâmica cultura e favorecer a sua vivência crítica no ambiente escolar e fora dele (Betti, 2006). Essas características estão sempre expostas em atividades corporais e dentro da Educação Física escolar. Elas, muitas vezes, são alvos a serem atingidos de forma…

homem dá significado ao que lhe rodeia. Seria ele rodeado de teias de significados, tecido por ele mesmo. A cultura seria o conjunto dessas teias. BORDIEU(1998) Avança e afirma que o mundo social é representação e vontade. Existir para ser percebido, principalmente, como distinto. Perceber a existência de minoria, de um grupo á parte, formado por pessoas surdas, que possuem suas especificidades, seus modos de socialização e de funcionamento cognitive que dão origem a uma cultura…

A educação e a pergunta pelos Outros: diferença, alteridade, diversidade e os outros “outros” Carlos Skliar Resumo No conjunto de questões que nos fazem pensar/imaginar que está se criando uma mudança significativa na educação brasileira de hoje, a questão do outro, dos outros, parece ocupar tanto um lugar de privilégio quanto de uma renovada banalização. Assim, três questões parecem traçar as linhas divisórias nos discursos pedagógicos atuais: 1) trata-se, por acaso de um…