Segundo O Antropólogo Clifford Geertz é A R

homem” (anthropos), a Antropologia pretende responder ao dilema do humano com o foco em uma de suas dimensões: a propriamente cultural. Mas nem sobre isso há consenso. Se nos detivermos por um instante nas ideias de dois entre os mais importantes antropólogos de um momento de criação que costumamos chamar de “antropologia moderna”, recordaremos que enquanto a categoria “cultura” é essencial em Bronislaw Malinowski, ela é inexistente ou opaca e sem importância em toda a obra empírica…

Licenciatura em Ciências Sociais nesta Universidade, cumprir-se-á a dupla tarefa atribuída aos profissionais em Ciências Sociais. Em primeiro lugar, a construção de conhecimentos sólidos sobre a realidade circundante e suas características e, em segundo lugar, o estímulo à intervenção nas esferas pública e privada, tendo em vista o ideal que é traduzido nos direitos inerentes à pessoa humana, contribuindo neste sentido com os demais campos de conhecimento proporcionados por esta…

jus-antropológico desenvolvido após o chamado realismo jurídico, com a finalidade de evidenciar os nexos que vinculam dois debates: aquele sobre a natureza do direito ocidental produzido pelo Estado e aquele acerca do direito diverso deste. O trabalho, em segundo lugar, objetiva dar um passo adiante na utilização da abordagem antropológica do direito ocidental. Pretendemos sublinhar exatamente qual tipo de investigação pode iluminar os aspects ocultos das dinâmicas que 1 Artigo…

“somos todos iguais”, pelo contrário, é preciso assumir o discurso da valorização da diferença. 1 Proposta realizada pelo grupo de trabalho interinstitucional Clóvis Moura. Para mais informações ver: http://www.gtclovismoura.pr.gov.br 2 Segundo Clifford Geertz em “A Interpretação das Culturas”, ethos são os aspectos morais (e estéticos) de uma dada cultura, elementos valorativos. Ethos de um povo é o tom, o caráter e a qualidade de sua vida, seu estilo moral e estético, e sua…

1996. Também é produto das preocupações inicialmente apresentadas no Laudo Antropológico das Comunidades Negras de Ivaporunduva, São Pedro, Pedro Cubas, Sapatu, Nhunguara, André Lopes, Maria Rosa e Pilões, no Estado de São Paulo, de autoria de antropólogos do Ministério Público Federal: Adolfo Neves de Oliveira Júnior, Deborah Stucchi, Miriam de Fátima Chagas e Sheila dos Santos Brasileiro. 2 Doutoranda pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal…

Janeiro: JORGE ZAHAR, 19ª ed., 2005. “O determinismo biológico”; “O determinismo geográfico”, pp. 17-24 Objetivos: Neste item o objetivo é relacionar evolução biológica com comportamento cultural. O debate atual na Antropologia reforça a tese segundo a qual nossa espécie apenas evoluiu para as características biológicas atuais como o uso da inteligência, a postura ereta e as habilidades para fabricar instrumentos, SOB INFLUÊNCIA DIRETA de um comportamento cultural baseado em regras…

antropos”, in GUERRIERO, Silas (Org.). ANTROPOS E PSIQUE. O outro e sua subjetividade. SP: Ed. Olho D’água, 5ª. Ed., 2004. CANTARINO Carolina.“Natureza, cultura e comportamento humano”,http://www.comciencia.br/200407/reporta gens/07.shtml BUSSAB, Vera S. R.; RIBEIRO, Fernando L.; “Biologicamente Cultural”, http://pet.vet.br/puc/vera%20bussab.pdf “O determinismo biológico”; “O determinismo geográfico”, i nLARAIA, Roque de Barros.CULTU RA - Um Conceito Antropológico , Rio de Janeiro:…

considerar o “insucesso escolar” como um fenómeno de desadaptação do discurso didáctico à recepção infantil, o que, escusado será dizer, corresponde a uma inversão da lógica exclusionista pressuposta nas principais teorias correntes do insucesso, segundo as quais ele se deve às condições individuais ou sociais da recepção da cultura escolar pelos alunos ou aos meios da sua “transmissão”, deixando inquestionada a própria natureza e conteúdos da cultura escolar (cf. Charlot, 2000).…

A R T I G O 123 Culpa e prazer: imagens do consumo na cultura de massa Everardo Rocha1 RESUMO O objetivo deste artigo é estudar algumas das principais representações do consumo no senso comum e na cultura de massa. Essas representações tendem a classificar o consumo como algo hedonista, ou exercer sobre ele um discurso moralista, ou vê-lo como algo natural ou, ainda, como utilitário. Ao estudar as implicações ideológicas dessas visões, este artigo pretende contribuir para o estudo

diferença enquanto tal, enquanto um valor. No plano espistemológico, o contraste como meio de conhecimento muda-se em conhecimento como meio de contraste. O efeito disso é uma redução perversa da comparação cultural à distinção discriminatória5. Em segundo lugar, portanto, o corolário dessa redução do conceito de cultura a uma política de discriminação é a tentação de derivar esse conceito de tal política, através de uma pseudo-história do tipo “pecado original”. Com efeito, o pecado da…