Relativo

MANA 8(1):113-148, 2002 O NATIVO RELATIVO Eduardo Viveiros de Castro O ser humano, tal como o imaginamos, não existe. Nelson Rodrigues As páginas a seguir foram adaptadas do arrazoado introdutório a um livro em preparação, onde desenvolvo análises etnográficas anteriormente esboçadas. A principal delas foi um artigo publicado em Mana, “Os Pronomes Cosmológicos e o Perspectivismo Ameríndio” (Viveiros de Castro 1996), cujos pressupostos metateóricos, digamos assim, são agora explicitados. Embora o presente texto possa ser lido sem nenhuma familiaridade prévia com o artigo de 1996, o leitor deve ter em mente que as referências a noções como ‘perspectiva’ e ‘ponto de vista’, bem como à idéia de um ‘pensamento indígena’, remetem àquele trabalho. As regras do jogo O ‘antropólogo’ é alguém que discorre sobre o discurso de um ‘nativo’. O nativo não precisa ser especialmente selvagem, ou tradicionalista, tampouco natural do lugar onde o antropólogo o encontra; o antropólogo não carece ser excessivamente civilizado, ou modernista, sequer estrangeiro ao povo sobre o qual discorre. Os discursos, o do antropólogo e sobretudo o do nativo, não são forçosamente textos: são quaisquer práticas de sentido1. O essencial é que o discurso do antropólogo (o ‘observador’) estabeleça uma certa relação com o discurso do nativo (o ‘observado’). Essa relação é uma relação de sentido, ou, como se diz quando o primeiro discurso pretende à Ciência, uma relação de…

D O S S I Ê O ÍNDIO, O “OPORTUNISTA” E O ESTAR NO BRASIL: TENSÕES, INTERESSES E ANÁLISE SOBRE IDENTIDADE NA MÍDIA E A PROFISSÃO DO ANTROPÓLOGO NILSON ALMINO DE FREITAS* Considerações iniciais RESUMO relatar o conteúdo da reportagem e a polêmica que ela gerou Na edição 2163 da revista no próprio ambiente da revista Veja, de ampla distribuição nae em outros meios de divulcional, com data de 5 de maio de gação na internet. Finalizo a 2010, a matéria…

tirada na mostra Exposição Langsdorff – Centro Cultural Banco do Brasil – São Paulo (17/04/10) Ilustração 3- Indígena do Parque Indígena do Xingu. Fonte: foto tirada na mostra “Kuarup – a última viagem de Orlando Villas Bôas” (30/03/10) Ilustração 4 - Indígena do Parque Indígena do Xingu. Fonte: foto tirada na mostra “Kuarup – a última viagem de Orlando Villas Bôas” (30/03/10) Ilustração 5 - Crianças do Centro Juvenil Pe. Amadeu Pinto. Fonte:…

“Ser E não ser”, eis a questão: relatórios antropológicos, categorias nativas e Antropologia Miriam Furtado Hartung Universidade Federal de Santa Catarina RESUMO: Historicamente a relação entre a Antropologia e o Estado tem sido marcada por momentos de intensa e efetiva participação dos antropólogos na formulação e/ou aplicação de políticas estatais. No Brasil, o engajamento político com os grupos estudados fez da disciplina uma eterna crítica do Estado, mesmo quando por este é chamada a…

DO PONTO DE VISTA DA DIFERENÇA: CULTURA, MEDIAÇÃO E FRONTEIRA 23 Ensaio sobre GEERTZ, Clifford. Nova Luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. Prof. .Ms. Edgar Rodrigues Barbosa Neto 24 RESUMO: Este artigo pretende demonstrar a seguinte hipótese: a fronteira que é flexibilizada pela transversalidade da diferença – trata-se, afinal, de uma categoria que se encontra simetricamente posicionada em vários lugares – não contradiz o fato de que, na passagem de um…

i Departamento de Antropologia Cultural e Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Brasil cavalcanti.laura@gmail.com Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcantii sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.03.06: 411 –440, novembro, 2013 drama, ritual e performance em victor turner Na obra de Victor Turner, o tema do ritual se ergue como um elemento propulsor a ligar e religar suas diferentes fases e interesses…

Atualização e contra-efetuação do virtual na socialidade amazônica: o processo de parentesco Eduardo Viveiros de Castro Programa de Pós-graduação em Antropologia Social Museu Nacional - UFRJ iLHA Resumo Este artigo esboça uma teoria geral da socialidade amazônica cujo eixo é o processo do parentesco. A “construção”da consaguinidade a partir da afinidade potencial - esta última constituindo a dimensão do “dado”na cosmopraxis indígena - é descrita como um movimento de…

capitalista (não deixa de ser irônico que, posteriormente, Obeyesekere (1992) tentará imputar essa mesma crítica a Sahlins). Mas Sahlins já nos avisava que realizar uma crítica ao imperialismo de uma perspectiva interior ao capitalismo não minimiza o problema, muito pelo contrário. Daí a importância da antropologia: mesmo se eurocêntrica, ela revela modos de incorporação da realidade capitalista por diferentes sistemas cosmológicos. Sahlins criticava, então, a perspectiva…

Para além da canoa de papel CAUÊ KRÜGER resumo O presente artigo propõe-se a contribuir para o debate acerca da análise antropológica dos fenômenos teatrais nas sociedades contemporâneas. Para tanto, parte da análise das implicações da “Antropologia Teatral” de Eugênio Barba que, apesar de gozar de repercussão mundial e ampla aceitação em inúmeras pesquisas na área de artes cênicas, não possui qualquer validade antropológica. Em contraposição a esta perspectiva acerca do teatro,…

setecentos mil empregos diretos e dois milhões de empregos indiretos. Adicionalmente, a contínua expansão do setor florestal brasileiro, baseado em plantações, principalmente com eucaliptos, possibilita a exportação de US$ 2 bilhões por ano (Silva, 1997). A área estimada das plantações com eucaliptos no Brasil é de 2,9 milhões de ha. O eucalipto é atacado por vários patógenos, principalmente fungos, desde a fase de viveiro até os plantios adultos. Geralmente, os problemas são observados…