Reflexoes Sobre Religiao Como Utopia

Alegre: PUC-RS, 2002. BACZKO, B. Rousseau: solitude et communauté. Paris: Payot, 1974. __________. Lumières de l’utopie. Paris: Payot, 1978. BARROS, G. N. M. Platão, Rousseau e o Estado total. São Paulo: T. ᵃ Queiroz, 1995. __________. Meditação sobre Rousseau. São Paulo: CPRE, 1963. BÉNICHOU, P. Pensée de Rousseau. Paris: Seuil, 1984. BERLIN, I. Rousseau e outros cinco inimigos da liberdade. Lisboa: Gradiva, 2005. BERNARDI, B.; GUÉNARD, F. e SILVESTRINI, G. Religion, Liberte,…

afirmava não haver maneira de escapar das mudanças institucionais para preservar estes pequenos Estados. Platão e Aristóteles foram os primeiros a pensar a sociedade de forma integrada e a pensar as relações sociais de maneira sistemática e separada da religião, apontando as relações sociais como obra humana. O pensamento desses filósofos foi importante para a constituição das ciências humanas no século XIX, pois iniciam o esboço do pensamento racional acerca das relações sociais.…

na época em que foram escritos. Os grandes pensadores que viveram em épocas e culturas diferentes, são lidos e levados a sério até os dias de hoje, pois suas reflexões mais significativas dizem respeito a condições existenciais universais. Dentre tais questões atemporais, a que mais nos interessa é a reflexão de caráter especulativo sobre o processo de ensino-aprendizagem que constitui a Filosofia da Educação. As teorias e práticas pedagógicas tem variado ao longo da história. A educação sempre

primordial anunciava-se como a sociedade. Com isso, o positivismo definiu o objeto, o método e os conceitos fundamentais da nova disciplina. A sociologia desenvolveu-se quando a racionalidade das ciências naturais alcançava status de substituta da religião e da tradição na explicação do mundo e da realidade, trata-se do chamado cientificismo. O cientificismo caracteriza-se pela crença no poder absoluto, e praticamente exclusivo, da razão humana para compreender a realidade e…

comprovados. Desta forma, nasceu a ciência metódica, que procura sempre uma aproximação com a lógica. O ser humano é o único animal na natureza com capacidade de pensar. Esta característica permite que os seres humanos sejam capazes de refletir sobre o significado de suas próprias experiências. Assim sendo, é capaz de novas descobertas e de transmiti-las a seus descendentes. O desenvolvimento do conhecimento humano está intrinsecamente ligado à sua característica de viver…

um trabalho reflexivo mais geral, porém reafirmando a marca pontualmente educacional? Estaria ele indicando que o legado que deixava e que deveria ser continuado, não repetido, limitava-se ao setor específico da educação ou da reflexão sistemática sobre ela? Por que não recomendar a elaboração, e não elaborar ele próprio, “antropologias”, “psicologias”, “filosofias”, enfim, outras ciências e/ou artes de mais prestígio e mais generalistas, já que, no final de sua existência, navegava no…

das vontades individuais. Nesse sentido, propõe-se analisar os conceitos de poder simbólico e de violência simbólica, que se referem a um tipo de poder/violência velada, ideológica, que tem como propósito a indução de valores de uma classe social sobre outra; é um poder que tem pouca visibilidade, mas que ocupa praticamente todos os espaços, que se faz de forma dissimulada e se naturaliza nas relações sociais. Além disso, no segundo tópico será trabalhada a questão do ‘outro’,…

analítica e delineio, em oposição à primeira, a crítica ao comprometimento de tal enfoque com diretrizes racionalistas de concepção dos sujeitos sociais. Finalizo a discussão indicando as potencialidades desse tipo de abordagem no cenário das reflexões contemporâneas sobre os sujeitos sociais e políticos. UNITERMOS: cultura, dominação, sujeito, estrutura, ordem social, sociologia, antropologia, Brasil. partir dos anos 60, um intenso movimento de questionamento teórico e…

RESUMO A educação pode ser definida de várias formas, mas no final tudo se converge para o desenvolvimento pleno do ser humano na sociedade. "Dentre os inúmeros instrumentos de que dispõe a sociedade para alcançar tão elevado objetivo está a religião, pois somente quando se coloca a questão da transcendência, a que se denomina Deus, encontra a comunidade humana e cada uma das pessoas individualmente, respostas às perguntas fundamentais que todos se colocam diante da vida" (Catão,…

em Trier, Prússia Renana hoje a (atual Alemanha), em 05 de maio de 1818. Karl estudou em uma escola elementar luterana, e mais tarde se tornou ateu e um materialista, rejeitando ambas as religiões cristã e judaica. Foi ele quem cunhou a frase “A religião é o ópio do povo,” um princípio básico do comunismo moderno. Karl graduou-se em 1835 na idade de 17. Karl tornou-se muito hábil em francês e latim, ambos os quais ele aprendeu a ler e escrever fluentemente. Nos últimos anos, ele…