Racionalidade E Virtude

poder constituinte é o autor ABADI SIEYÉS). TEORIA DA JUSTIÇA DE ARISTÓTELES 22/08/2014 • CONTEXTO • ESTRUTURA DO PENSAMENTO -EXOTERICA -ESOTERICA -POIETICAS -TEORÉRICAS-SOFHIA -PRÁTICAS-PHRONESIS • ARISTÓTELES X PLATÃO -MODELO DE RACIONALIDADE: COSMOS -CONHECIMENTO: IMPLICA A CONTEMPLAÇÃO PRESENTE NA NATUREZA-COSMOS INTERNAMENTE ORGANIZADO E ESTRUTURADO. -FECHADO HIERARQUIZADO (ATO/POTÊNCIA) FINALIZADO (E.G OLEIRO) • PARADIGMA DO SER S-O -FINALIDADE…

precisamos esclarecer dois conceitos bastante importantes, a felicidade e a virtude. Mas afinal no quê esses dois assuntos podem ajudar a esclarecer à ética? Bom, à ética é nada mais vista como a arte de viver, e o resultado desse viver é a felicidade. E a virtude citada anteriormente é o que garante ao ser humano adquirir a felicidade. A felicidade é a chave para alcançar à ética, mas para alcançá-la, precisamos entender a virtude que Aristóteles queria nos mostrar e para isso ele a…

Νικομάχεια transl. Ēthicà Nicomácheia; em latim: Ethica Nicomachea) é a principal obra de Aristóteles sobre Ética. Nela se expõe sua concepção teleológica e eudaimonista de racionalidade prática, sua concepção da virtude como mediania e suas considerações acerca do papel do hábito e da prudência. Em Aristóteles, toda racionalidade prática é teleológica, quer dizer, orientada para um fim (ou um bem, como está no texto). À Ética cabe determinar a finalidade suprema (o summum bonum), que…

Aristóteles: ética da imanência A ética e a política formam as bases para explicação do comportamento das pessoas e da sociedade, tendo como ponto central a racionalidade da ética, o qual visa harmonizar os impulsos biológicos, instintivos e sensitivos sob orientação da razão. Para Aristóteles a ética está em quatro eixos, conforme os quais ela é natural, finalista, racional e heterônoma. Em síntese, as idéias sustentadas nesses eixos estão em relação à aplicação da ética ao homem e à relação

instâncias principais: a teórica, a prática e a poiética. Daí se pode falar em racionalidade teórica, racionalidade prática e racionalidade poiética. A função da razão prática, a exemplo da razão teórica, consiste na percepção da verdade, embora saiba que o objeto seja distinto, pois mesmo lidando com a ação humana – passível de variação – sua causa ou princípio é a vontade racional. A compreensão de cada uma das racionalidades apontadas tem de levar em conta essa distinção e a…

Recife, PE), Mestrado em Filosofia (PUC-RJ) e Doutorado em Educação (UFRJ); suas pesquisas de pós-doutorado têm como referência a filosofia Moral de Alasdair MacIntyre, teórico escocês radicado americano cujas obras estão voltadas para a ética das virtudes (uma retomada do pensamento de Aristóteles e Santo Tomás de Aquino). O livro “Educação Moral na Perspectiva de Alasdair MacIntyre” trata da importância de uma educação moral para o aperfeiçoamento da pessoa (do indivíduo humano…

Para Aristóteles, toda e qualquer ação humana pode ser explicada pela conjunção simultânea de dois fatores, a saber, o fator desiderativo (o desejo, a vontade) e o fator racional (a racionalidade prática). Para Aristóteles, os desejos são responsáveis por oferecer as finalidades para as ações. São, além disso, de três diferentes tipos. Desejos imediatos são aqueles da ordem do apetite, geralmente, ligados às necessidades fisiológicas do corpo. Por exemplo, a fome. As reações diante de…

em virtude da adoção de modelos “pseudocientíficos”? Para dimensionarmos tal impacto, necessitaríamos entender os limites de pseudocientificismo de uma forma racional. Mas como definir este limite, de forma racional se para tal deveríamos fazer uso da linguagem, que hoje se desmultiplica em linguagens diversas que reproduzem e legitimam as desigualdades sociais tão marcantes do capitalismo tardio. A ciência passa a ter limites não precisamente definidos, de tal sorte que nossa…

A PHRÓNESIS ARISTOTÉLICA E A ÉTICA DAS VIRTUDES Examinando as concepções Aristotélicas, a ética é a ciência prática da moderação, da prudência (phrónesis). A virtude (areté) é virtude de carácter ou força do caráter educado pela moderação para o justo meio ou justa medida. Assim, no Livro II da Ética a Nicômaco, Aristóteles descreve: “A virtude é uma disposição constante para agir de modo deliberado, consistindo numa medida relativa a nós, racionalmente determinada e tal como seria determinada

estarmos numa fase de transição. Daí, finalmente a urgência de dar respostas a perguntas simples, elementares, inteligíveis. 08 Resultado das perguntas simples. Estamos de novo regressados à necessidade de perguntar pelas relações entre ciência e a virtude, pelo valor do conhecimento dito ordinário ou vulgar que nós , sujeitos individuais ou coletivos, criamos e usamos para dar sentido às nossas práticas e que a ciência teima em considerar irrelevante, ilusório e falso: e temos…