Quadro Comparativo Hegel E Kant

apenas enfatizam diferentes ângulos disso que podemos chamar de “aspectos políticos da obra durkheimiana”, como também encontramos interpretações e classificações até mesmo contraditórias. Ao colocar esses autores lado a lado, será possível tecer um quadro que permita contemplar o quão numerosas e instigantes são as interpretações possíveis sobre um mesmo autor. Não proponho julgar a pertinência dessas interpretações, mas a simples constatação dessa diversidade ora complementar, …

divulgado no Rio de Janeiro pelo jornal Minerva Brasiliense. Em seguida, parte para uma análise que relaciona os compêndios naquele contexto e os respectivos programas de ensino. Para tanto, importa lembrar que a necessidade do Estado imperial de criar quadros dirigentes, ao transferir sua sede para o Brasil, também engendrou as condições objetivas para a formação de uma fração da classe dominante com características urbanas e mais idealistas, mas que também procurou no velho continente…

o sentido do mundo nas idéias, a modernidade propôs uma inversão que ganhou corpo nas reflexões de Kant. Kant sabia que o sentido das coisas não podia estar nas próprias coisas, mas recusava a via platônica de afirmar a existência de um sentido objetivo no próprio mundo. Se algum sentido havia nas coisas, esse sentido somente poderia ser determinado pelo próprio olhar do homem. Com esse passo, Kant pôde romper a dicotomia tradicional entre mundo físico e metafísico, que ele releu na…

ancienne, /llasp~ro, 1972; R. Weil, La Politique d'Aristote, A. Colin. col. "U", 1966. N.B. - Salvo indicação em contrário, os textos mencionados nas referên. cias bibliográficas foram publicados em Paris. 2 . O império romano Com ele, segundo Hegel, começa "a prosa do mundo". Seria leviano interpretar essa fórmula de modo pejorativo: se é verdade que a civilização romana não teve a riqueza de invenção da grega, soube suportar para o real idéias elaboradas por essa e construir…

religião é tão antigo como a própria filosofia. Mas a filosofia da religião como disciplina desenvolveu-se no século XVIII, a partir do esforço de compreender filosoficamente a essência da religião. Kant compreende a religião como “fé da razão moral”; Schleiermacher, como “sentimento do infinito” e, segundo Hegel, como “elevação para o infinito”. O homem moderno examinou a religião sob o aspecto da racionalidade científica, indagando fenômenos como oração, rito e comportamento…

prol tanto de posturas emancipatórias quanto de dias melhores. Abração para você! Autores e Equipe de Filosofia! (1) Perspectivas sobre filosofia, conhecimento, ciência e relações que tecem com vida “Não se ensina Filosofia, mas a filosofar” Kant Naurelice Maia de Melo e Ueliton Lemos dos Santos Ao iniciarmos nossa caminhada junto aos saberes da Filosofia, muitas vezes surgem questionamentos a respeito do motivo pelo qual é preciso dedicar atenção aos conhecimentos, temas e…

(Malinowski, 1922), (Radcliff-Brown, 1952), (Boas, 1940). Essas críticas vieram em pelo menos duas frentes diferentes que se consolidaram na literatura antropológica: Primeiro, nos trabalhos de Franz Boas e seu texto sobre “As Limitações do Método Comparativo” que, partindo de um paradigma coetâneo – o difusionista1 – criticava a tese de uma origem comum da cultura humana dando ênfase na variação dos traços culturais e suas especificidades em cada sociedade. Desta perspectiva a…

A N Ç A -7 4- P T E R E Ç A M P Provocação De que maneira certos comentadores trabalham e interpretam o mito de Antígona? Existem interpretações políticas e literárias de Antígona feitas por alguns teóricos. Hegel, por exemplo, considera este mito como algo além de apenas uma briga, mas o conflito entre os interesses do Estado – Creonte – diante de leis não-escritas, e os direitos familiares, a ordem natural – Antígona. H. D. F. Kitto1…

ciência seria, então, ordenar de forma unitária no mundo das idéias os conteúdos originados da experiência. KANT, ao elaborar este esquema na Crítica da Razão Pura, concluiu que apenas as disciplinas empíricas, a lógica e a matemática seriam ciências, as outras áreas do conhecimento seriam metafísicas. Para esse autor essa seria a diferença entre ciência e filosofia. A posição de KANT seria um forte argumento para a postura dos positivistas acima descrita. Os neokantista pretendem estender

estas estão gravadas na memória de toda a gente. É bem conhecido como, sentindo-se atraído pelas primeiras sublevações proletárias após a revolução industrial, Marx, entre os vinte e os trinta anos, ajustou contas com o legado filosófico de Hegel e de Feuerbach e com a teoria política de Proudhon, ao mesmo tempo que Engels descobria a realidade da condição da classe operária em Inglaterra e denunciava as doutrinas económicas que a legitimavam; como ambos escreveram o Manifesto…