Protagonismo Dos Povos Indígenas

EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA: UM MODO PRÓPRIO DE RECRIAR A ESCOLA NAS ALDEIAS GUARANI. Maria Aparecida Bergamaschi [...]"Os Guarani contrários à introdução de aparatos ocidentais em seu modo de vida tradicional foram historicamente desfavoráveis à escola". (pg. 197) [...] "Aldeias do Cantagalo e da Lomba do Pinheiro e mostra a escola que está sendo construída pelos Guarani desde sua cosmologia, desde suas concepções de mundo". (pg. 199) [...]“É muito difícil fazer…

TRADICIONAIS E ESCOLA GUARANI NHANDEWA: CONTRIBUIÇÃO À LUTA INDÍGENA PELA REVITALIZAÇÃO CULTURAL Rosângela Célia Faustino (Universidade Estadual Maringá, Maringá, Pr) Rita de Cássia de Araújo (Universidade Estadual Maringá, Maringá, Pr ) Luciana Regina Andrioli (Universidade Estadual Maringá, Maringá, Pr ) Apoio Financeiro: Programa Universidade Sem Fronteira/SETI. Em decorrência dos violentos processos de ocupação dos territórios indígenas no Paraná, alguns grupos como os Xetá foram…

RESENHA FUNARI, Pedro Paulo; PIÑON, Ana. A temática indígena na escola: subsídios para os professores. São Paulo: Editora Contexto, 2011. Aline Vieira de Carvalho Victor Henrique da Silva Menezes Pesquisadora do NEPAM e coordenadora do Laboratório de Arqueologia Pública Paulo Duarte – NEPAM/Unicamp. Contato: alinev81@gmail.com Graduando em História pela Universidade Estadual de Campinas – e estagiário do Laboratório de Arqueologia Pública Paulo Duarte – NEPAM/Unicamp.…

Introdução  Este trabalho analisa a invisibilidade sobre os povos indígenas frente ao arcabouço jurídico brasileiro e como os povos indígenas no processo constituinte se tornaram protagonistas nos artigos específicos que concerne aos seus direitos, partindo da abordagem de elementos históricos determinantes que possibilitam a visualização deste cenário tenso, cheio de conflitos e contradições, procurando estabelecer a relação das populações indígenas com o Estado e com a sociedade…

antes ausentes ou subjugadas, emergiram como sujeitos sociais cada vez mais ativos. Se até a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) as arqueólogas eram raras e em posições subalternas, depois disso multiplicaram-se e assumiram, muitas vezes, um protagonismo notável. Quem não há de lembrar-se de Kathleen Kenyon (1952), notável pioneira que inspirou tantas jovens arqueólogas a partir da década de 1940. Rompida esta barreira, outras muitas foram superadas, com o reconhecimento da…

Brasileira, como as “áreas protegidas”, que são as Terras Indígenas (TIs) e as Unidades de Conservação (UCs), em cuja biodiversidade encontra-se o maior banco genético do planeta. Além da floresta amazônica, a Amazônia Legal é também integrada por 37% do Cerrado e por 40% do Pantanal Mato-grossense. O que causa espanto é a enorme quantidade de UCs (309 Unidades de Conservação, federais e estaduais) e de TIs (vivem nessas Terras, 173 “povos indígenas”, aí computando-se as colossais…

Quilombos e Povos Tradicionais Segundo Arrite (2006), o Quilombo é definido como: uma ruralidade, forma camponesa, terra de uso comum, apossamento secular, adequação a critérios ecológicos da preservação de recursos, presença de conflitos e antagonismos vividos pelo grupo e, também, não sendo exclusivamente, uma mobilização política definida em termos de auto-identificação quilombola. Esta comunidade é colocada no contexto das “comunidades ou povos tradicionais”. A categoria de ‘povos…

A HISTÓRIA DOS ÍNDIOS TEMBÉS TENETEHARA – UM POVO PACÍFICO OU VIOLENTO? BEZERRA-NETO1, José Tarcísio Borges PESSOA2, Érica Melo de Lima AQUINO3, Soraya Farias Resumo: Toda a história dos distinguir os índios prontos para Tenetehara é marcada por lutas contra abandonar as missões, rejeitar o regime invasores e conquistas obtidas com dos jesuítas no século 18 e voltar à sua sacrifício e coragem, em situações vida antiga na floresta (GOMES, 2002).

e aculturação humana indígenas, quilombolas, ribeirinhos etc. ou pela política – municípios, microrregiões administrativas, consórcios etc. Também é nessa terra que a caminhada da Cáritas permitiu o aprendizado de que dar o peixe (emergências), ensinar a pescar (formação, promoção humana) e pescar juntos (construir juntos o projeto de sociedade) podem ser integrados numa única perspectiva: a mística e metodologia da caridade libertadora que só é possível com o protagonismo dos excluídos…

dicotomia entre proprietários dos meios de produção e vendedores da força de trabalho, deu vez a numerosas formas de identificação social autonominadas como negros, gays, ambientalistas, ruralistas, feministas, pacifistas, veganistas, imigrantes, indígenas, consumidores, trabalhadores sem teto e sem terra, ativistas anti-globalização, atingidos por barragens e inúmeros outros. Nos movimentos sociais tradicionais os protagonistas principais eram os trabalhadores pobres e assalariados. Os…