Plat o buscava a verdade essencial das coisas

verdadeiro, o conhecimento filosófico,. Platão não defendia que todas as pessoas tivessem igual acesso à razão. Apesar de todos terem a alma perfeita, nem todos chegavam à contemplação absoluta do mundo das idéias Desenvolveu a noção de que o homem está em contato permanente com dois tipos de realidade: a inteligível e a sensível. A primeira é a realidade imutável, igual a si mesma. A segunda são todas as coisas que nos afetam os sentidos, são realidades dependentes, mutáveis e são imagens das realidades inteligíveis a concepção de que o homem conhece a partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade. É notável neste período a máxima protagoriana: “o homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas que ou era impossível uma verdade absoluta (mas uma particular, de cada um) ou que era impossível qualquer conhecimento. Esse modo de pensar devém da filosofia de Heráclito para quem tudo está em movimento. Ora, se questiona Platão, se tudo está em movimento, no momento mesmo em que se determina algo, este já mudou, já se transformou e, com isso, o conhecimento torna-se impossível! Da mesma forma, se só existem verdades subjetivas, particulares ou relativas, a própria Ideia de verdade não existe absolutamente, o que também impossibilita o erro, portanto, o conhecimento. Para superar…

argumentaram que a epistemologia deveria avaliar as propriedades das pessoas (isto é, suas virtudes intelectuais) e não somente as propriedades das proposições ou das atitudes proposicionais da mente. Uma das razões é que as formas superiores de processamento cognitivo (como, por exemplo, o entendimento) envolveriam características que não podem ser avaliadas por uma abordagem do conhecimento que se restrinja apenas às questões clássicas da crença, verdade e justificação. Na época que…

homem é a medida de todas as coisas”, afirmando que “o que parece a cada um é a própria realidade”... Se a verdade for submetida à contingência da idiossincrasia, então, “a cada um a sua verdade” e todas as verdades individuais se valem”. (pág.91/92) “Esse relativismo radical, sabemos, destrói-se ele próprio na medida em que implica a verdade de seu contrário... Essa refutação do relativismo permitiu-nos evidenciar um pressuposto fundamental requerido pela noção de verdade, isto é, o de…

acerca de um objeto se for capaz de produzir uma descrição que só se aplique a esse objeto A definição de conhecimento como crença verdadeira articulada, interpretada como significando crença verdadeira justificada, foi ainda aceite por muitos filósofos do nosso século. Mas aquilo que Platão provavelmente via como o maior feito do Teeteto foi a cura que proporcionou para o ceticismo de Heráclito, ao mostrar que a doutrina do fluxo universal se derrotava a si mesma. Na época que Platão…

TRABALHO DE FILOSOFIA Teoria do conhecimento em Platão Na época que Platão viveu (séc. IV a. C.), era muito comum a concepção de que o homem conhece a partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade. É notável neste período a máxima protagoriana: “o homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas…

(viveu no séc. V, mas as datas de seu nascimento e de sua morte são imprecisas), que se tornou conhecido por sua posição subjetivista e relativista das coisas. Você, com certeza, já ouviu ou leu a frase abaixo (ou parte dela), expressão de um dos princípios basilares da retórica protagoriana, marcada pelo relativismo pragmático. “O homem é a medida de todas as coisas, da existência dos existentes e da não existência dos não existentes”. (PROTÁGORAS apud DUMONT, 2001, p. 807)…

social mais completa inserindo atenções a várias outras ciências como antropologia, economia, política, direito, etc. A participação de novos atores não governamentais para o sucesso e primazia da governança fica em xeque quando se percebe interesses políticos partidários e econômicos manipulando-os. Já com relação a sustentabilidade, como podemos desenvolver uma economia de forma qualitativa ao invés de quantitativa, diante de tanta desigualdade socioeconômica? O modelo global imposto…

progresso material e de ilimitado desenvolvimento técnico-científico. Na segunda modernidade, a avareza não só deixa de ser pecado, como também é conduzida ao topo da hierarquia dos valores. O novo padrão ético vai sacrificar as múltiplas dimensões da existência mundana ao domínio absoluto do valor econômico e reduzir o culto secular a um materialismo vulgar que aprisiona o espírito, o prazer e o tempo humanos no círculo vicioso do trabalho e do consumo. Tudo o que o moderno prometeu em…

primeiros grandes filósofos, a exemplo de Sócrates, Platão e Aristóteles. Questionadores que eram, propunham uma espécie de “estudo” sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando dessa forma ser correto, virtuoso, ético. O pano de fundo ou o contexto histórico nos qual estavam inseridos tais filósofos era o de uma Grécia voltada para a preocupação com a pólis, com a política. A teoria do conhecimento: Em Platão : Na época que Platão…

realismo, o perspectivismo defende que há uma única realidade, mas acrescenta a essa tese metafísica (pois se trata de uma tese sobre a realidade) a tese epistemológica sobre a perspectiva de cada um frente a realidade. Tal como o relativismo, o perspectivismo defende que diferentes indivíduos percebem a realidade diferentemente. Mas, ao contrário do relativismo, o perspectivismo não diz que há tantas realidades quantas percepções da mesma. Filósofos Platão Na época que…