Protagoriana

IV a. C.), era muito comum a concepção de que o homem conhece a partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade. É notável neste período a máxima protagoriana: “o homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas que ou era impossível uma verdade absoluta (mas uma particular, de cada um) ou que era impossível…

IV a. C.), era muito comum a concepção de que o homem conhece a partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade. É notável neste período a máxima protagoriana: “o homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas que ou era impossível uma verdade absoluta (mas uma particular, de cada um) ou que era impossível…

afirmações daquele teor. Morreu em tomo ao final do século. A obra maior de Protágoras deve ter sido Sobre a Verdade, que, provavelmente, tinha como subtítulo Raciocínios demolidores. Junto com esta obra, devia ocupar um lugar importante na produção protagoriana também o escrito intitulado Antilogias, que devia Conter O método de discussão do Sofista. (Sobre a vida e obra de Protágoras, o leitor encontrará grande quantidade de informações e documentos em ZelIer-Nestle, Die Philos. der…

IV a. C.), era muito comum a concepção de que o homem conhece a partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade. É notável neste período a máxima protagoriana: “o homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas que ou era impossível uma verdade absoluta (mas uma particular, de cada um) ou que era impossível…

IV a. C.), era muito comum a concepção de que o homem conhece a partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade. É notável neste período a máxima protagoriana: “o homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas que ou era impossível uma verdade absoluta (mas uma particular, de cada um) ou que era impossível…

IV a. C.), era muito comum a concepção de que o homem conhece a partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade. É notável neste período a máxima protagoriana: “o homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas que ou era impossível uma verdade absoluta (mas uma particular, de cada um) ou que era impossível…

preconceitos, costumes, práticas - e não em um estado particularmente degradado do ponto de vista moral, nem tampouco em teorias do conhecimento elaboradas e particularmente deletérias, tais como, entre outras, a forma de relativismo sofístico-protagoriana. Após caracterizar a situação dos prisioneiros da caverna que consideram como a única realidade a que se vê ou se conhece por meio dos cinco sentidos e julgam “absolutamente” impossível que possa existir uma outra – e aí está a…

havia deixado a cidade. A tentativa de exteriorizar os preceitos de sua tese será contestada por Sócrates pela via contrária, ou seja, pela interiorização conceitual que ele promoverá, o que dará início a refutação da tese de Protágoras. A tese protagoriana que diz que o homem é “a medida de todas as coisas”, “πάντων χρημάτων μέτρον” εἶναι ἄνθρωπον, é colocada no Crátilo de maneira um pouco diferente, não tão completa, como quando é colocada no Teeteto (166d). Os seres, se são…

do ”homem-medida” - 2.0 princípio das duplas razões contraditórias e a sua aplicação - 3.0 ensinamen- XiI to da ”virtude” e o sentido desse termo - 4. Limitação do alcance do princípio do ”homem-medida” - 5. Fundo utilitarístico da filosofia protagoriana - 6. Atitude de Protagoras com relação aos Deuses III. Górgias 210 1. A negação da verdade - 2. Nada existe - 3. Mesmo que o ser existisse, permaneceria incognoscível - 4. Mesmo que fosse pensável, o ser permaneceria inexprimível -…

coisas, chegava, de fato e de direito, a dissipar cada coisa numa multiplicidade irredutível de estados móveis relativos e, assim acaba va por torná-la inalcançável, incognoscível, ininteligível. b) A segunda forma de relativismo é a sofistico-protagoriana, que reduzia toda realidade e toda ação a algo puramente subjetivo e fazia do próprio sujeito a medida, ou seja, o critério de verdade de todas as coisas 19. Aristóteles, Metafísica, A 6, 987 a-b; M 4, 1078 b-1079 a. 20. Ou seja,…