Praticas Educativas E Desenvolvimento Humano

Jomtien, na Tailândia, em 1990, sob os auspícios do Banco Mundial, do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF), Organização das Nações Unidas para a Educação e Cultura (UNESCO). Com base numa revisão bibliográfica, o autor argumenta que a associação entre as políticas educacionais do Banco Mundial para os países em desenvolvimento e os traços da escola dualista representa substantivas explicações para o incessante declínio…

formas diferentes pelo que seguidamente passa-se a apresentar algumas das definições. Segundo Lopes (2008, p: 95) e Ander-Egg (2000) a Animação Sociocultural é um conjunto de práticas sociais que têm como finalidade estimular a iniciativa, bem como a participação das comunidades no processo do seu próprio desenvolvimento e na dinâmica global da vida sociopolítica em que estão integradas”. Ander-Egg (2000), (cit. In 2008: p. 403) completa ainda a sua definição dizendo que esta se trata…

Maria da Glória Goln. A educação não formal designa um processo com várias dimensões: Aprendizagem política dos direitos dos indivíduos enquanto cidadãos, capacidade para o trabalho, aprendendo atividades e desenvolvimento do potencial, exercício de práticas, capacidade de se organizarem com objetivos comunitários voltados para a solução de problemas coletivos cotidianos, aprendizagem de conteúdos que possibilitem aos indivíduos compreender o que se passa ao seu redor do eu ponto

Ed. Física As tendências pedagógicas e a prática educativa nas ciências da saúde A interseção destes dois campos de conhecimento humano se dá através do desenvolvimento de práticas educativas norteadas por um conjunto de representações de homem e de sociedade que se quer efetivar. Essas representações são demonstradas através da discussão dos processos de ensino-aprendizagem utilizados nas tendências pedagógicas mais dominantes em nosso meio: a pedagogia tradicional, renovada, por

atuação, é o responsável por várias formações humanas em qualquer ambiente que dele necessite. Portanto, essa atividade interdisciplinar apresenta: “Natureza e identidade da pedagogia. O que é a pedagogia e quem é o pedagogo”, tendo em seu desenvolvimento as seguintes questões a serem respondidas: 1. O que é a Pedagogia? 2. De que se ocupa a pedagogia? 3. O que quer dizer “trabalho pedagógico”? Seguindo um roteiro de forma sucinta esse tem assim a finalidade de mostrar um pouco…

FUNDAMENTOS SÓCIO-ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO PESQUISA E PRÁTICA PROFISSIONAL– RELAÇÃO ESCOLA/COMUNIDADE FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO

Ruffato Pereira Orientador: Manoel Gomes Tubino No. de Palavras: 252 A capoeira, numa concepção didática é considerada uma atividade física completa, pois atua de maneira direta e indireta sobre o aspecto cognitivo, afetivo e motor do ser humano. A capoeira e sua contribuição social, tanto para não portadores de necessidades especiais quanto para os portadores, ainda é pouco cientificamente estudada, e isto estimulou a realização deste trabalho com o objetivo de verificar…

relacionado às diferentes práticas educativas e expressões na identidade cultural dos jovens, tecendo algumas considerações no que se referem às dimensões educativas, culturais e históricas do ócio, elemento essencial na reflexão e construção de si. Diante disso, surgem algumas indagações que norteiam essa proposta de pesquisa. Que valores, atitudes e autonomia o ócio pode desenvolver nos jovens? Que tipo de educação pode ser desenvolvida a partir de práticas educativas…

valores e crenças. Permite o desenvolvimento de uma consciência crítica que o torna capaz de transformar a realidade. Assim, a educação deve chegar a todos, objetivando formar seres humanos que caminhem em busca de seus sonhos, da felicidade individual e social, lutando por mais qualidade de vida. Nesse contexto, um dos ramos da educação geral é a educação em saúde, que visa garantir a dignidade da pessoa humana através da promoção da saúde e da objetivação dos direitos humanos…

ontológica, a esperança precisa de prática para tornar-se concretude histórica. É por isso que não há esperança na pura espera... na espera vã. Paulo Freire Este texto fala de inquietações sobre a avaliação que se concretiza no chão da escola, no dia-a-dia da sala de aula. Retrata dúvidas e questiona as práticas avaliativas autoritárias e/ou disfarçadas de dialogicidade que, ainda, se materializam no cotidiano escolar. Ele vai se tecendo no diálogo entre teoria e prática, na escuta…