Porque A Razao Kantiana é Subjetiva

ele divide a razão em teórica e prática. A primeira compreende o mundo dos fenômenos, enquanto a segunda orienta as ações humanas no mundo. Kant fala em suas obras da boa vontade, ou seja, todas as ações devem ser pautadas para o querer, sendo boa em si mesma, e não ser pressuposto para alcançar qualquer finalidade. A temperança dos sentimentos humanos ainda é prejudicial, falta muito ainda para que os sentimentos sejam consideramos bons. Quanto mais o homem usa a…

rejeitar o rigor da cientificidade (por mais que ela hoje nos possa parecer incompatível com a filosofia) e se abandonar na arbitrariedade de um discurso poético-literário qualquer, cabe reiterar a exigência de uma disposição aberta em aceitar a toda razão que se nos possa apresentar. Por isto, de fato, devemos explicar, esclarecer até, na medida em que o esclarecimento seja o fazer vir à tona a verdade em questão. O discurso deve simplificar o tópico sim, mas somente no sentido…

de princípios e virtudes humanas. Está intimamente ligado à razão. Procuro, neste artigo, apresentar razões kantianas para a aplicabilidade do princípio da igualdade, a partir do princípio da dignidade humana. 1. O sujeito Kantiano perante a lei A filosofia de Kant coloca o sujeito como centro da pesquisa. Para ele, o homem deve ser bom, e todas as suas ações devem ser voltadas para a prática do bem. Para tanto, ele divide a razão em teórica e prática. A primeira compreende o mundo…

como pré-requisito à obtenção de nota do 2º GQ na disciplina Seminário de Filosofia Moderna, pela Universidade Católica de Pernambuco, sob orientação do Prof° Danilo Vaz Curado. RECIFE / 2012.2 ÍNDICE 1-DEFINA ESTETICA TRANSCENDENTAL E JUSTIFIQUE PORQUE ESPAÇO E TEMPO, EM KANT, SÃO INTUIÇÕES A PRIORI:......................................................................................3 1.1-ESTÉTICA…

racionalidade, pode-se afirmar que a Escola do Direito Racional surgiu com a doutrina kantiana. CRITICISMO DE KANT - Compreende a pesquisa da origem das próprias afirmações, objeções e seus fundamentos. - Influenciado pelo racionalismo x empirismo (confrontam-se relativamente à origem do conhecimento). RACIONALISMO x EMPIRISMO (ORIGEM DO CONHECIMENTO) RACIONALISMO EMPIRISMO - A razão é a fonte do conhecimento. - O espírito é uma “tábua rasa” ou uma “folha em branco”.

HISTÓRIA SÍNTESE DA FILOSOFIA HEGELIANA DA HISTÓRIA A história é o lugar da realização do Absoluto como realidade infinita, isto é, o Absoluto livre. A infinitude do Absoluto (Espírito, Ideia, Razão ) implica: a) Que não pode haver limites para o Absoluto. b) Que nada pode existir fora dele porque tudo o que lhe fosse exterior seria um limite e então o Absoluto deixaria de ser Absoluto, entenda-se infinito. c) Como não pode haver limitação e isso implica que nada pode ser…

filosófica e econômica. Partiu-se da cega crença que todos os problemas poderiam ser resolvidos pela ciência, num cálculo frio e puramente teórico. A razão assumiu o papel de poder reformador e mobilizador da sociedade, e logo identificada como o que se convencionou chamar de razão instrumental. Assim como almejado pelo Iluminismo, a ciência, pelo uso da razão, dita as regras. Independentemente da moral e da ética, se é possível comprovar o resultado através da teoria científica, então…

A CRÍTICA DE HEGEL AO CONCEITO DE LEI EM KANT Pedro Geraldo Aparecido Novelli UNESP – Campus de Botucatu E-mail: pnovelli@ibb.unesp.br Resumo Hegel foi um leitor atento da filosofia kantiana, em particular, pela sua pertinência histórica e densidade conceitual. A centralidade da figura do sujeito reúne Kant e Hegel no que diz respeito à determinação da realidade, mas eles se separam na medida em que o sujeito kantiano reconhece o objeto e, diferentemente de Hegel, não se reconhece aí.…

Após Aristóteles, a maioria dos filósofos do período helênico – período da história compreendido entre a morte de Alexandre o Grande em 323 a.C. e a anexação da península grega e ilhas por Roma em 146 a.C. – seguiria a orientação empirista. Mesmo porque, estas correntes filosóficas eram voltadas para temas práticos, como a ética e a física. Mais tarde o pensador inglês John Locke afirmava que a alma humana não continha qualquer tipo de idéia inata no nascimento, e que todo…

(a receptividade para as representações do mundo exterior) e o entendimento (a espontaneidade da razão subjetiva para pensar as representações em conceitos). As duas espécies de ideias puras a priori (as formas da sensibilidade e as categorias do entendimento) são absolutamente desvinculadas de qualquer relação empírica e não existem no mundo externo, pertencendo, então, exclusivamente à razão subjetiva. No entanto, ambas são essenciais para a experiência e, como tais, são condições de…