Direito

Paulo/USP) O tema da Política e da Ciência Política é extremamente amplo e pode ser examinado de vários ângulos. Trata-se de um tema eminentemente acadêmico, que envolve definições e distinções, menções a teorias e escolas. Contudo, permitir-me-ei fugir de uma abordagem mais acadêmica, na medida em que não apresentarei teorias do que seja ou do que se possa entender como Ciência da Política ou mesmo como política. Evitarei as distinções de caráter acadêmico e escolherei, por assim dizer, na gama de problemas que a relação entre Política e Ciência política apresenta um dos temas que me parecem mais pertinentes a uma discussão desse gênero. Quando pensamos em Política e Ciência Política, surge de início uma pequena dificuldade para a qual gostaria de chamar sua atenção. Refiro-me ao fato de que a própria palavra Política envolve uma série de significados diferentes, embora correlatos. Trata-se de dualidade de significados que podem ser colocados na forma de paralelo e que nos indicam em que sentido utilizamos, por vezes, o termo Política. Essas dualidades de significados podem ser definidas como sendo basicamente três. A primeira delas é aquilo que Celso Lafer, em seu livro Sistema Político Brasileiro chama de "Política realidade" e "Política conhecimento". Quando falamos de Política devemos ter em mente esses dois sentidos em que a palavra é usada. De um lado, a Política como realidade, como atividade humana. De outro lado, falamos também da Política…

IDÉIA DO TEATRO Que é a coisa teatro? A coisa teatro, como a coisa homem, é muitas, inumeráveis coisas diferentes entre si, que nascem e morrem, que variam, que se transformam até o ponto de não parecer-se, à primeira vista, em nada, uma forma a outra. Homens eram aquelas criaturas reais que serviram de modelo aos anões de Velasquez e homem era Alexandre Magno, que foi o maior “gato” de toda a história. Porque uma coisa é sempre muitas e divergentes coisas, interessa-nos averiguar…

pessoa espera ouvir? Ela pode querer saber que postura adoto diante da notícia, se tenho a notícia por verdadeira, se creio que ali se relata algo que ocorreu de verdade. É claro que poderíamos dar respostas diferentes. Poderíamos dizer que sim, sabemos ser verdade. Poderíamos dizer que cremos ser verdade. Poderíamos dizer que não sabemos se é verdade. Poderíamos dizer: ‘presumo que a informação está correta, ajusta-se à realidade, mas não sei se é verdade’. De modo semelhante, dizer que…

denominador comum: a capacidade de ver à distância – tele-ver – surgindo daí o nosso vídeo viver. E é em consideração deste fenômeno que no nosso livro focalizamos a questão da televisão, constituindo como tese de fundo a afirmação de que o vídeo está transformando ohomo sapiens em homo videns no qual a palavra vem sendo destronada pela imagem. Tudo se torna visualizado. Mas, neste caso, o que vai acontecer com as coisas que não são visíveis, que constituem de fato a maior parte da…

razoabilidade e lógica de raciocínio. A verdade de uma realidade do ponto de vista filosófico é atingida pela veracidade da argumentação e razoabilidade dos argumentos. Por isso podemos dizer que a filosofia se ocupa com uma explicação sistemática do real. Entretanto não podemos deixar de dizer que o senso comum também é uma forma não só das pessoas se relacionarem com o real, como também uma forma de conhecimento. Assim sendo, se podemos falar em conhecimento mítico-religioso e…

Ora, pensando em termos puramente abstratos, há para mim diversas possibilidades de resposta, para além do sim ou do não. Posso, por exemplo, dar de ombros e dizer: "Não sei, pode ser verdade como pode não ser". Posso ainda dizer: "Penso que é correta, se bem que, naturalmente, não posso ter absoluta certeza de que as coisas não tenham se passado de outro modo". Talvez eu diga com absoluta segurança: "Não, não a aceito como verdade" ou, formulando de modo positivo: "Tenho-a por falsa,…

universo que há entre o claro e o escuro, para um mundo que não é apenas diferente do nosso, mas também de uma ordem de realidade inteiramente diferente. A fim de alcança-lo ele teve o auxilio de mescalito, yerba del diablo e humito peiote, datara e cogumelos. Mas esta não é uma simples narrativa de experiências alucinógenas, pois as sutis manipulações de Dom Juan conduzem o viajante enquanto suas interpretações dão significado aos fatos que nós, através do aprendiz de feiticeiro,…

embora afirme que existe o que não existe Sabe como é que as cousas existem, que é existindo, Sabe que existir existe e não se explica, Sabe que não há razão nenhuma para nada existir, Sabe que ser é estar em um ponto Só não sabe que o pensamento não é um ponto qualquer. A Espantosa Realidade das Cousas A espantosa realidade das cousas É a minha descoberta de todos os dias. Cada cousa é o que é, E é difícil explicar a alguém quanto isso me alegra, E quanto isso me basta. Basta existir…

MÉTODO: UMA QUESTÃ O PESSOAL 1. A escola e o estudo fazem parte da nossa realidade. São um dado de fato, existem. Ora, diante da realidade, nós só temos uma alternativa: ou estamos passivos diante dela ou a acolhemos (que a realidade possa ser negada é somente uma ilusão perigosa). Estar passivos diante da realidade, no caso do estudo escolar, significa entender e praticar o estudo como uma espécie de mecanismo de transferência de alguns conteúdos de um lugar para outro. A maneira…

crescimento do homem, baseada numa maneira de entender a estabilidade ou firmeza do real. É a tentativa de fixar a vida humana em algo suficientemente assentado, com o qual o mesmo viver humano, por sua parte, se corresponde, segundo outra estabilidade que lhe é própria. O estável real é o que Parmênides chama ser ou ente, e seu correspondente humano o noein. A palavra ente emprega-se ordinariamente em filosofia. Sua formulação original - do grego - significa que o real não se esgota em…