Pollak

social de Michael Pollak, que nasceu em 1948 e morreu em 1992, e de uma difícil compreensão. Porque trata de fatos e acontecimentos passados. Cada fato e cada acontecimento tem um valor e um significado diferente, para cada um para grupo ou segmento social. No texto é abordado a questão da historia oral como um documento de pesquisa, existe uma critica porque um grupo de historiadores aos trabalhos de historia oral por considerarem muito fugido. Mas para Michael Pollak…

sociais. E, ainda, se a memória individual em relação aos primórdios da festa ainda tem traços na festa atual e pode ser percebida na memória coletiva da sociedade uruguaianense. Para tanto, usaremos conceitos de memória e identidade social de Michael Pollak, imaginário de Michel Maffesoli, além de interdisciplinaridade e objeto de estudo da comunicação, com Luiz Martino. Palavras chave: carnaval, transmissão, imaginário, memória individual e coletiva 1 Introdução: É curioso que…

isto é, apesar das informações serem provenientes do passado a construção da memória ocorreu por meio dos interesses do presente. Portanto, o filme nos faz pensar que por um lado há a manipulação, por outro há também, o desejo de esquecer. Segundo Pollak (1989) Relembrar um passado marcado por situações traumatizantes é o mesmo que remexer em uma ferida que ainda não cicatrizou completamente. Sendo assim, o silêncio surge como uma alternativa eficaz para o esquecimento de memórias…

compreender a relação entre representação e memória. Como referencial teórico são utilizados os estudos de Bill Nichols(2001) sobre “voz” dos documentários, as considerações de Walter Benjamin(1994) sobre o narrador e as discussões propostas por Michael Pollak para entender o filme como suporte da memória. “Fatos Reais, Verdadeiros e Verídicos” 1 Trabalho apresentado ao NP Comunicação para a Cidadania, do VI Encontro dos Núcleos de Pesquisa da Intercom. Mestre em Comunicação…

e exemplos, muitos dos quais retirados das suas especialidades (a USSR e a história do cinema). Na primeira parte, “Os focos da consciência histórica”, Ferro nos expõe os focos de onde emanam a memória coletiva (para lembra um conceito de Michael Pollak) e sua correlação de forças. Uma vez que para se legitimar institucionalmente uma memória / versão oficial precisa sobrepujar outras contrárias, essa correlação de forças acaba determinando o que é ou não história oficial, dinâmica cujas…

Inverno 2015 RTW / SPFW CAVALERA Ficha Técnica: Cavalera DIREÇÃO CRIATIVA: Alberto Hiar ESTILO: David Pollak e equipe STYLING: David Pollak BELEZA: Robert Stevão CENOGRAFIA: Henrique Sauer TRILHA: Bid DIREÇÃO DE DESFILE: Wan Vieira INSPIRAÇÃO: Releitura do conto “João e Maria”, dos irmãos Grimm. MATERIAIS: Musseline de seda, cetim de seda, lã, tear manual, couro, jeans e cambraia de algodão CORES: Azul marinho, azul céu, nude, ocre, dourado, vinho e preto MARCA: Release: Era uma vez…

referência deixam de existir, a memória se perde. Para Pollak, silencio não é sinônimo de esquecimento, o não dito é uma escolha, e assim lembranças traumáticas são silenciadas, tornando-se memorias subterrâneas, quase imperceptíveis. De acordo com quem intervêm no trabalho de constituição e formalização das memorias, ocorrem seletividades dessas memorias tornando umas mais importantes que outras, ou enquadrando-as como afirma Henry Russo. Para Pollak memória coletiva é enquadrada e…

encontrar em volta diversas testemunhas que conservam alguma lembrança” (HALBWACHS, 2006, p.101).  Michael Pollak [...] um elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como coletiva, na medida em que é também um fator extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerência de uma pessoa ou de um grupo em sua reconstrução de si. (POLLAK, 1989, p.16) Pierre Nora Os lugares de memória nascem e vivem do sentimento que não existe memória…

Cultural – UFF Por meio das análises das canções do Chico Buarque da década de 1970, este trabalho verifica como a produção musical do artista nesse período expressou e registrou as características de uma identidade subterrânea (expressão usada por Pollak, 1989) que resistia à ditadura no Brasil. As músicas mostram o desespero, a esperança e o sofrimento de todos que faziam parte dessa identidade, essas também foram um meio de denunciar, relatar fatos censurados e enviar notícias aos que…

deste. E é, a priori, exatamente este o nosso interesse: a relação entre o individual e o coletivo”(LE VEN, FARIA, MOTTA, 1996, p.60). A memória seria então construída socialmente, inclusive sendo pertinente falar em memória enquadrada, como afirma Pollak (1989, p.9). O que estaria em jogo no enquadramento da memória seria a identidade individual e do grupo. Não é a toa que as instituições em geral – escolas, partidos políticos, sindicatos, empresas, etc – têm preocupações de ordem…