Poder Simbólico

religioso etc. O capital simbólico entra, aqui, como um extra, pois trata-se da percepção de cada tipo de capital pelos agentes, que lhe atribuem valor muito acima da realidade do que realmente é. Esta percepção e valoração dos capitais constitui o capital simbólico, que está na base não só da constituição do Estado, mas também da instalação e manutenção de relações de dominação feitas desde os primórdios. A construção do Estado está diretamente ligado a construção do Poder, entendido…

social e o simbólico. Bourdieu percebeu que o ensino não é transmitido da mesma forma para todos os alunos de uma escola. Isso iria de acordo com as classes sociais pertencentes aos mais favorecidos financeiramente, que trazem de berço uma herança que ele chamou de capital cultural. Assim focaliza e diferencia uma relação com uma cultura erudita de uma cultura escolar. Quanto ao capital social, verificam-se relações de pertencimento dos indivíduos a grupos sociais. E o capital simbólico…

importante para percebermos os signos que envolvem a vida cotidiana dos jovens em questão e verificar a maneira como vivem e exprimem sua posição na estrutura social, através das múltiplas manifestações de regras de etiquetas sociais distintivas (capital simbólico), assim como as qualificações intelectuais transmitidas pelas famílias (capital cultural). BOURDIEU COMO REFERENCIAL TEÓRICO No que diz respeito à classe social, categoria importante para o desenvolvimento do…

primeiro contraste é possível situar os estudos de Claval na evolução dos estudos de Geografia, já que parte do aspecto simbólico, do interesse pela identidade e pela visão, de certa forma, mais individualizada das paisagens. Cabe, então, dizer que, a despeito da visão mais universalizada, da prática positivista e da crítica puramente social, acrescentou-se o aspecto cultural e simbólico, que apesar de já existente, ainda era coadjuvante nos estudos geográficos. Essa nova visão dá a…

simbólica hierarquizada, em que se fixam relações de domínio e distribuição de poder. A comunicação cria e sustenta essas hierarquias simbólicas, sendo, portanto, um processo que pode servir para promover ou reprimir o conhecimento e a autodeterminação. Herbert Blumer, possivelmente o mais significativo teórico da comunicação da Escola de Chicago, é também um dos herdeiros mais representativos do Interacionismo Simbólico - vertente de estudos que se origina com Herbert Mead, um dos…

com os materiais que possuem um significado para quem os produz e recebe. A dimensão simbólica da vida social originada pelo desenvolvimento dos meios de comunicação facilmente é desvalorizada diante dos aspectos técnicos dos mesmos. Este conteúdo simbólico não deve ser negligenciado, mas sim considerar a comunicação uma parte integral dos contextos sociais. A chamada “vida social” é composta por pessoas que têm objetivos e que agem dentro de circunstâncias predefinidas, que os propicia…

Bourdieu: a análise de como os indivíduos incorporam a estrutura social, legitimando-a e reproduzindo-a. Seu mundo social era construído sobre três conceitos: campo, habitus e capital. O primeiro representa um espaço simbólico no qual os confrontos legitimam as representações. É o poder simbólico que classifica os símbolos de acordo com a existência ou ausência de um código de valores. O conceito de habitus discorre sobre a capacidade dos sentimentos, dos pensamentos e das ações dos…

hermenêutica: existência humana é interpretativa * No escopo da fenomenologia que se inserem 2 escolas do pensamento cujos pressupostos são muito utilizados no estudos das organizações: ETNOMETODOLOGIA E INTERACIONISMO SIMBÓLICO Etnometodologia e o interacionismo simbólico * Etnomet.: busca descobrir como e o que as pessoas fazem na sua vida diária em sociedade para construir sua realidade social, bem como a natureza da realidade construída. * Interacionismo: sublinha o…

a ver com poder, mas não apenas ao tradicional “poder político”. Ele diz respeito tanto ao poder no sentido mais concreto, de dominação, quanto ao poder no sentido mais simbólico, de apropriação. Lefebvre distingue apropriação de dominação (“possessão”, “propriedade”), o primeiro sendo um processo Universidade Federal Fluminense rogergeo@uol.com.br 1 6774 Anais do X Encontro de Geógrafos da América Latina – 20 a 26 de março de 2005 – Universidade de São Paulo muito mais simbólico,…

da qual ele se vê, pensa, fala, sofre, trabalha, enfim, se põe no mundo e até mesmo se desconhece. Nessa realidade se insere uma dimensão de alteridade que indica que a linguagem, mais do que uma aquisição instrumental, vem do Outro, do campo simbólico que se impõe na constituição mesma do sujeito. Logo, não se deve conceber essa realidade a partir das velhas oposições entre objetivo e subjetivo, ou entre realidade e fantasia, ou, ainda entre mundo externo e mundo interno. A…