Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio

MANA 2(2):115-144, 1996 OS PRONOMES COSMOLÓGICOS E O PERSPECTIVISMO AMERÍNDIO Eduardo Viveiros de Castro El ser humano se ve a sí mismo como tal. La Luna, la serpiente, el jaguar y la madre de la viruela lo ven, sin embargo, como un tapir o un pecarí, que ellos matan (Baer 1994:224). Le point de vue est dans le corps, dit Leibniz (Deleuze 1988:16). Introdução O tema deste ensaio é aquele aspecto do pensamento ameríndio que manifesta sua “qualidade perspectiva” (Århem 1993): trata-se da concepção, comum a muitos povos do continente, segundo a qual o mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e nãohumanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos1. Os pressupostos e conseqüências dessa idéia são irredutíveis (como mostrou Lima 1995:425-438) ao nosso conceito corrente de relativismo, que à primeira vista parecem evocar. Eles se dispõem, a bem dizer, de modo perfeitamente ortogonal à oposição entre relativismo e universalismo. Tal resistência do perspectivismo ameríndio aos termos de nossos debates epistemológicos põe sob suspeita a robustez e a conseqüente transportabilidade das partições cosmológicas que os alimentam. Em particular, como muitos antropólogos já concluíram (embora por outros motivos), a distinção clássica entre Natureza e Cultura não pode ser utilizada para descrever dimensões ou domínios internos a cosmologias não-ocidentais sem passar antes por uma crítica etnológica rigorosa. Tal crítica, no…

PERSPECTIVISMO E MULTINATURALISMO NA AMÉRICA INDÍGENA. GURUPI – TO AGOSTO/2014 BRUNA APARECIDA VIEIRA DE ALMEIDA HÉRICA VERÔNICA GUIMARÃES ROCHA O PERSPECTIVISMO E MULTINATURALISMO NA AMÉRICA INDÍGENA. Trabalho para a disciplina de Antropologia Jurídica do 1º período matutino do curso de Direito. Orientado pelo professor: Paulo Henrique Costa Mattos. Para fins avaliativos. GURUPI – TO AGOSTO/2014 RESUMO SOBRE O PERSPECTIVISMO E…

Resenha Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio (Eduardo Viveiros de Castro) Resenha: Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio – Eduardo Viveiros de Castro Em foco: a qualidade perspectiva do pensamento ameríndio O mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e não humanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos. A distinção clássica entre Natureza e Cultura não pode ser utilizada para descrever dimensões ou domínios…

os jaguares veem o sangue como cauim, os atributos corporais, pelagem, plumas, garras e bicos são adornos ou instrumento culturais, seu sistema social e organizado como as instituições humanas, chefes, xamãs, ritos e regras de casamento. Literalmente a analogia dos conceitos em alguns casos a uma ênfase no aspecto categorial, sensorial do fenômeno, de qualquer modo os xamãs, mestres do esquematismo cósmicos dedicados a administrar as perspectivas cruzadas. Os animais são gente, se veem…

publicados em revistas nacionais e internacionais (entre 1996 e 2000), e traz por certo a reflexão mais importante do autor para o campo da antropologia e das ciências humanas atuais. Trata-se, pois, de uma reflexão sobre as bases ontológicas do pensamento ameríndio, o que remete a um diálogo corajoso com a filosofia produzida no Ocidente. Em linhas gerais, o autor procura extrair as conseqüências filosóficas de asserções como "os índios pensam que os animais são, na verdade,…

estes animais, plantas e outros seres que tendemos a denominar não-humanos ainda se pensam como humanos – ainda portam algo como uma alma humana – e muitas vezes podem se revelar como tais. Isto consiste, por exemplo, na ideia de “animismo”, tal como apresentada por Philippe Descola, tanto em seu trabalho etnográfico sobre os Achuar (Jivaro) como em sua obra comparativa (Descola, 1986; 2005). 3) Ora, se esses “outros seres” podem se revelar aos humanos como humanos, isso se dá,…

cronistas europeus. Considerando que com os ameríndios existe uma diferença em relação aos documentos produzidos para se estudar os mesoamericanos e andinos, de acordo com os materiais brasileiros o que se tem é uma “visão eurocêntrica, evolucionista e cientificista” (Fernandes; Morais, 2004 p.145). Outra postura é a de que o indígena é mostrado como vítima não tendo condições de lutar e resistir dando-se um marca derrotista o que gera uma visão de vencedores e vencidos e ainda a…

Pluralism. 1 O presente estudo foi desenvolvido pela autora em sua tese de doutorado Antropologia Jurídica: um estudo do direito Kamaiurá, defendida no Departamento de Antropologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (CURI, 2011). 2 Pós-doutoranda em Desenvolvimento Sustentável do Centro de Desenvolvimento Sustentável (CDS) da Universidade de Brasília (UnB), Doutora em Antropologia pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP), Mestre em Geociência…

Paulo, CosacNaify, 2006. 524 páginas.. A partir das fecundas hipóteses levi-straussianas contidas na tetralogia Mitológicas, podem-se reconhecer chaves de leitura instigantes para se pensar o universo mitológico ameríndio como constituído, necessariamente, por relações de transformação. Assim, o pensamento ameríndio é apresentado com base em fragmentos religados pela comparação, revelando um verdadeiro sistema em que as narrativas se interpenetram, o que possibilita desvelar códigos e…

Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio Eduardo Viveiros de Castro RESUMO Este trabalho discute o significado do "perspectivismo" ameríndio: as idéias, presentes nas cosmologias amazônicas, a respeito do modo como humanos, animais e espíritos vêem-se a si mesmos e aos outros seres do mundo. Essas idéias sugerem uma possibilidade de redefinição relacional das categorias clássicas de "natureza", "cultura" e "sobrenatureza" a partir do conceito de perspectiva…