Perspectiva Hegeliana

religião. 1.2 Concepção da religião segundo Pascal. 2 Criticismo e religião. 2.1 Concepção Kantiana de Deus e da religião. 2.2 Concepção hegeliana de Deus e da religião. 3 A racionalidade científica e a religião. 3.1 Crítica Comte a religião. 3.2 Concepção de religião de Wittgenstein. 3.3 Racionalismo crítico de Popper. 4 Ateísmo e religião. 4.1 Crítica de…

reconhecimento dos direitos do homem não nasceu hoje, somente depois da Segunda Guerra Mundial que esse problema saiu da esfera nacional para a internacional. O autor diz que para tratar do tema dos Direitos do Homem, é possível assumir várias perspectivas: filosófica, histórica, ética, jurídica, política. Ambas possuem um elo, porém podem ser tratadas separadamente. “O homem é um ser teleológico, que atua geralmente em função de finalidades projetadas no futuro.” (p.48), ou seja,…

doutorado intitulada "Differenz der Demokritischen und Epikureischen Naturphilosophie", assim como em certos artigos reproduzidos por Mehring no primeiro tomo da edição recém-citada, o jovem Marx ainda aparece como o idealista puro-sangue da escola hegeliana. Mas nos artigos publicados inicialmente no "Deutsch-Französische Jahrbücher" e inseridos agora no mesmo primeiro tomo, Marx, e com ele Engels, que igualmente colaborou no Jahrbücher, já se coloca firmemente sob o ponto de vista do…

renascimento não seria pré-iluminista. A grande crítica a este modelo é que a realidade não se dá apenas por idéias. Esta é uma perspectiva hegeliana. Mas cadê o homem e o concreto? Cadê o real, o social? Este é o problema de se compreender o iluminismo apenas no campo das idéias ou filosófico. Franco Venturi, por exemplo, critica o iluminismo como história das idéias, pois esta perspectiva não contempla os valores econômicos e sociais. Historiadores como Chaunu têm como proposta o…

A DIALÉTICA, E AS PERSPECTIVAS DA VERDADE 1. ALEGORIA DA CAVERNA Platão Sócrates a Glauco: Imagina homens que vivem numa espécie de morada subterrânea, em forma de caverna, que tem, em toda a sua largura, uma entrada que abre para a luz do dia. No interior desta morada, desde a infância que estão agrilhoados pelas pernas e pelo pescoço, de modo que permanecem no mesmo lugar, não vêem senão o que está diante deles, não podendo, por força dos grilhões que lhes…

próprio homem. É através do trabalho que o homem modifica a realidade e faz dela um processo, que o homem passa a viver em sociedade, que passa a ter consciência de sua atividade, de sua historicidade. 2.1. A superação dialética hegeliana Trabalho é o conceito-chave para compreendermos o sentido de superação dialética em Hegel. Superação, para Hegel, vem da palavra alemã Alfheben que designa um triplica significação: 1. negar, anular ou cancelar;

temos, de fato, uma espécie de monismo filosófico -, ou se o homem ganha consciência de si mesmo na natureza. Uma resposta exclui a outra. Se é a natureza que toma consciência de si mesma através do homem, há precisamente uma inversão da proposição hegeliana de que o Espírito, através da filosofia, se pensa como seu próprio objeto. Se é o homem que toma consciência de si no interior da natureza, temos uma ruptura ontológica que supera o monismo de Hegel. Então o homems vem-se…

Resenha Critica Relações entre Estado e Sociedade Civil: Reflexões sobre perspectivas democráticas. Por inicio temos uma breve colocação que nos orienta como compreender as dinâmicas sociais, definindo-as como características restritas tanto como ampliadas. Neste primeiro capitulo pode-se perceber que existem pensamentos distintos sobre o Estado e sociedade civil, as discussões filosóficas e politicas sobre o papel do Estado e da sociedade civil, tomam vários sentidos em distintos pensamentos

coisas sensíveis – o que as coisas são; e o fato concreto em que se geram as coisas. Gerando a confusão com o conhecimento, pois a esfera exterior ao pensar e objeto do conhecimento confunde-se com o próprio pensar. Com o progresso da Ciência e as perspectivas que esse progresso abria, o problema do conhecimento – premissa da Filosofia, se propondo de forma patente e começando a se definir. O pensamento de Bacon e Descartes até o criticismo de Kant demonstram que a filosofia se volta…

positivismo lógico estendeu sua influência sobre as outras disciplinas. Na Geografia, este movimento é geralmente conhecido sob o nome de Nova Geografia ou Geografia Quantitativa. A origem da filosofia analítica se situa na crítica das correntes neo-hegelianas, nela há um elemento fundamental: a recusa geral a toda metafísica. Para a filosofia analítica, somente a linguagem matemática pode ser legítima como instrumento de conhecimento, pois só ela sabe restringir sua importância aos…