Pascaliana

relevantes organizações internacionais governamentais e/ ou não governamentais, mas depende, sobretudo, de um compromisso de toda a humanidade com ações embasadas pela idéia de defesa do bem comum. REFERÊNCIAS BOURDIEU, Pierre. Meditações Pascalianas. Tradução Sérgio Miceli. Rio de Janeiro: Bertand Brasil, 2001. III JORNADA INTERNACIONAL DE POLÍTICAS PÚBLICAS São Luís – MA, 28 a 30 de agosto 2007. 8 BRUSEKE, Franz Josef. O Problema do desenvolvimento sustentável.…

linguística e o ensino da língua: o paradoxo da escola. In: BORTONI-RICARDO, Stella Maris. Nos cheguemu na escola, e agora? Sociolinguística e educação. São Paulo: Parábola, 2005; BOURDIEU, Pierre. Sociologia. São Paulo: Ática, 1983. Meditações Pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000; BRASIL. Parâmetros Curriculares Nacionais: Terceiro e quarto ciclos do Ensino Fundamental: Língua Portuguesa. Brasília: MEC/SEF, 1988. CALDART, Roseli Salete. A escola do campo em…

Hucitec, 1998. p. 43-72. 7. AYRES, J. R. de C. M. Sobre o risco. Para compreender a epidemiologia. São Paulo: Hucitec, 1997.BALANDIER, G. O Dédalo. Para finalizar o século XX. Rio de Janeiro:Bertrand Brasil, 1999. 8.BOURDIEU, P. Meditações pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,2001. 9.CABRAL, M. H. História e medicina. A herança arcaica de um paradigma. História, Ciências, Saúde, Manguinhos, v. 6, n. 3, p. 551-575, nov. 1999, fev. 2000. 10.CARDOSO, C. F. Narrativa,…

Simbólico. Rio de Janeiro: Bertrand. ______ (1997), Sobre a Televisão. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. ______ (1999), A Dominação Masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. ______ (2000), O Campo Econômico. Campinas: Papirus. ______. (2001) Meditações Pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. ______. (2006) O camponês e seu corpo. In: Revista de Sociologia e Política, n. 26, pp. 83-92. Disponível em <http://www.scielo.br/pdf/rsocp/n26/a07n26.pdf>. Acesso em 19 jun 2008. ______.…

figura deste filósofo, e pelo chamado "Campo da Filosofia". Tal incidente o magoou profundamente. Isso o levou a escrever textos que, ao mesmo tempo, eram antifilósofos e auto promocionais gerando mais tarde na publicação, em 1997, das "Meditações Pascalianas". Seu desassossego com o chamado Campo da Filosofia levou os departamentos de sociologia da França a uma grave crise de investimentos. Porém, ele fez tamanho “petit” que alguns órgãos estatais para-universitários promoveram suas…

Aliás, Mounier observou que o existencialismo ateu escreve, ainda que de maneira desviada e contra sua von­tade, "o comentário da experiência cristã". Para ele as dou­trinas socialistas ateístas "retomam, empobrecendo-a muitas vezes, a descrição pascaliana desta condição" – a condição humana – "e estas filosofias do engajamento que um Scheler, um Jaspers, um Landsberg, atrás deles um Kierkegaard, à frente Gabriel MarceI e o jovem personalismo francês, há muito tinham desenvolvido antes…

Pascal deu a expressão típica e que constitui uma das fontes históricas do existencialismo. Pascal revelou a consciência de um ser humano perdido na infinidade dos espaços que a mecânica clássica acabava de descobrir na sua época. Na perspectiva pascaliana, o sentir-se perdido no infinito espacial assinala outro infinito que é humano: o infinito da consciência: a infinidade do tempo e a infinidade dos graus psíquicos da consciência-inconsciência. O que Pessoa faz como pessoa…

Pascal deu a expressão típica e que constitui uma das fontes históricas do existencialismo. Pascal revelou a consciência de um ser humano perdido na infinidade dos espaços que a mecânica clássica acabava de descobrir na sua época. Na perspectiva pascaliana, o sentir-se perdido no infinito espacial assinala outro infinito que é humano: o infinito da consciência: a infinidade do tempo e a infinidade dos graus psíquicos da consciência-inconsciência. O que Pessoa faz como pessoa…

Dizer: a economia das trocas simbólicas, Algés: Difel, 1998. * Contrafogos: táticas para resistir à invasão neoliberal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. * A Dominação Masculina, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999. * Meditações Pascalianas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2001. * Contrafogos 2: por um movimento social europeu. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. * A Produção da Crença: contribuição para uma economia dos bens simbólicos, Porto Alegre, Editora Zouk, 2001.

para uma teoria do sistema de ensino. Francisco Alves Editora S/A: Rio de Janeiro, 1975. BOURDIEU, Pierre. Sociologia. São Paulo: Ática, 1983. ______. O poder simbólico. 7. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. ______. Meditações Pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001. ______. Escritos de educação. Organização: Maria Alice Nogueira e Afrânio Catani. Petrópolis, Vozes, 1998. CHARLOT, B. A violência na escola: como os sociólogos franceses abordam essa…