Pascaliana

amor ao próximo, e não tentar impor nossos dogmas e nossa fé. REFERÊNCIAS ____. O Poder Simbólico. 2. ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998b. ____.A Economia das Trocas Lingüísticas. 2 ed. São Paulo: Edusp, 1998c ____. Meditações Pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001. BRASIL, Congresso Nacional. Lei n. 9475, de 22 de julho de 1997. Brasília, 1997. BRASIL, Presidência da República. Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presidência da República.…

Dizer: a economia das trocas simbólicas, Algés: Difel, 1998. * Contrafogos: táticas para resistir à invasão neoliberal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. * A Dominação Masculina, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999. * Meditações Pascalianas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2001. * Contrafogos 2: por um movimento social europeu. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. * A Produção da Crença: contribuição para uma economia dos bens simbólicos, Porto Alegre, Editora Zouk, 2001

possibilidades. Quando se tem o homem e suas relações como objeto de estudo a noção de limite passa a ter uma multiplicidade de sentidos e direção. Dentro do estudo da corporeidade, ou melhor, na sociologia do corpo, Bourdieu (2001), em Meditações Pascalianas, afirma que o limite entre o agente e o mundo é o corpo. Assim, tudo que é externo ao corpo é o mundo, que pode ser compreendido também como espaço social onde o habitus se constitui através da incidência de disposições sobre o…

Que Falar Quer Dizer: a economia das trocas simbólicas, Algés: Difel, 1998. Contrafogos: táticas para resistir à invasão neoliberal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. A Dominação Masculina, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999. Meditações Pascalianas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2001. Contrafogos 2: por um movimento social europeu. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. A Produção da Crença: contribuição para uma economia dos bens simbólicos, Porto Alegre, Editora Zouk, 2001 As…

O Que Falar Quer Dizer: a economia das trocas simbólicas, Algés: Difel, 1998. Contrafogos: táticas para resistir à invasão neoliberal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. A Dominação Masculina, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999. Meditações Pascalianas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2001. Contrafogos 2: por um movimento social europeu. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. A Produção da Crença: contribuição para uma economia dos bens simbólicos, Porto Alegre, Editora Zouk, 2001 As…

muito menos os seus actos, nem sequer a sua personalidade (mais estável, mas igualmente em mudança lenta); curiosa e paradoxalmente, este exercício parece tranquilizar os pacientes, ao desidentificá-los com os seus problemas, mas deixa-lhes uma alma pascaliana à beira de um ataque de nervos. De facto, todos os problemas anteriores se resumem a um... 5.º Problema: Em que consiste, na sua essência, a psicoterapia? O que é idêntico a questionar os seus fundamentos ontológicos, isto é,…

A NOÇÃO DE GRAÇA EM BLAISE PASCAL Luís César Guimarães Oliva* Resumo: A noção teológica de graça é um elemento fundamental da concepção pascaliana a respeito da natureza humana. Segundo o filósofo, o homem está submetido a uma tendência invencível à concupiscência e ao pecado, o que se explica pela doutrina do pecado original. Como este homem corrompido não tem força própria ou livre-arbítrio para sair sozinho desta condição de miséria, somente pela graça divina há perspectiva de…

puderem ser derivadas desses fundamentos. A partir dessa caracterização da geometria, como uma ciência cuja funcionalidade está localizada no “meio”, entre a intuição dos axiomas e o processo lógico-dedutivo, é possível perceber porque a filosofia pascaliana não descamba nem no dogmatismo e nem no ceticismo. Com efeito, a extrema evidência dos termos primitivos, proporcionada pela “luz natural”, impede que proclamemos a ausência de uma base para o conhecimento, como fazem os céticos.…

no tempo e no espaço. As praticas dos agentes são condicionadas pelo campo e geradas pelo habitus, o qual faz com que os agentes que o possuem comportem-se de uma maneira orquestrada em determinadas circunstancias. Espaço social: Em meditações Pascalianas , Pierri Bordieu aborda o que seria designado o espaço social onde esse espaço é definido por uma exclusão mútua, ou pela distinção, das posições que constituem o espaço social, ou seja , como uma estrutura de justaposição de…

no tempo e no espaço. As praticas dos agentes são condicionadas pelo campo e geradas pelo habitus, o qual faz com que os agentes que o possuem comportem-se de uma maneira orquestrada em determinadas circunstancias. Espaço social: Em meditações Pascalianas , Pierri Bordieu aborda o que seria designado o espaço social onde esse espaço é definido por uma exclusão mútua, ou pela distinção, das posições que constituem o espaço social, ou seja , como uma estrutura de justaposição de…