Paradoxo Em Todorov

menos nos primeiros tempos, ou ao iniciar-se a ocupação de novos espaços, o processo colonizatório concorria efetivamente para o afrouxamento das regras morais que a Igreja se esforçava em difundir. Já salientamos que nisso residiu um dos grandes paradoxos da colonização ibérica: de um lado, ampliava consideravelmente as possibilidades de expansão para o catolicismo proselitista do século XVI; de outro, motivada pela exploração de riquezas a qualquer preço e operada à base da…

criação estética é, pois, um exemplo particularmente bem-sucedido de um tipo de relação humana: aquela em que uma das duas pessoas engloba inteiramente a outra e por isso mesmo a completa e a dota de sentido; Didatismo e Conhecimento Tzvetan Todorov, autor do prefácio, define Mikhail Bakhtin (1895-1975) como uma das figuras mais fascinantes e enigmáticas da cultura europeia de meados do século XX, que rompe com a concepção de homem que adquire uma linguagem ideal,…

Étnico-Raciais, Desenvolvimento e Educação. Edgar Morin com a Teoria da Complexidade; Humberto Maturana com a Biologia do Conhecimento e Walter Benjamin com a Concepção de História e Memória dos Vencidos. Os paradigmas indiciários de Carlo Guinzburg. Todorov “Nós e os Outros: a reflexão francesa sobre a diversidade humana”. A ciência das raças que objetivava explicar a diversidade humana. Construção de um discurso que decreta a superioridade da raça branca em relação à negra e à amarela.…

Companhia de Jesus na Índia: 1542-1622. Aspectos da sua ação missionária e cultural. Évora, 1999. 2 v. Tese (Doutorado em História). Universidade de Évora. mimeo. p. 86-87. 23 Para a discussão sobre a questão das alteridades em conflito ver: Tzvetan Todorov. A conquista da América: a questão do outro. Lisboa: Martins Fontes, 1983; Maria Regina Celestino de Almeida. Os vassalos D' El Rey nos confins da Amazônia: a colonização da Amazônia Ocidental (1750 - 1798). Niterói, 1990.…

descreve brevemente os povos nativos que constituem o tronco tupi e que habitavam o litoral brasileiro, bem como sua localização no que ele denomina de “processo civilizatório”. Veja importante obra que reflete sobre esta questão no campo da filosofia: TODOROV, Tzvetan. A conquista da América. A questão do outro. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003. 33 como à dimensão mítica que ele assume a partir destas pré-concepções e das formas como são…

respectivos materiais. Mais além de Lessing, é a tradição aristotélica que se encontra evocada aqui, com sua descrição de “processos” desencarnados como as figuras e os tropos, a peripécia e o reconhecimento, as partes e os elementos da tragédia. O paradoxo dos formalistas (e sua originalidade) fora praticar descrições “clássicas” (aristotélicas) a partir de premissas ideológicas românticas; Bakhtin restabelece a doutrina romântica em sua pureza. Quando Goethe se debruçava sobre 6 o…

natureza era mera conseqüência da sua visão mercantil. A “descoberta” da América só reforçou a idéia não apenas da existência de povos diferentes, de seres humanos bestiais, equivalência direta de inferioridade quando comparados ao homem europeu, 238 TODOROV, Tzvetan. A conquista da América: a questão do outro. São Paulo: Martins Fontes, 1996. IANNI, Otávio. Dialética das relações raiciais 18 (50), 2004. 129 como sedimentou a associação de que o fator racial explicava a vida que os…

habituais que talvez ocultem sob a aparência mais banal uma segunda natureza inquietante, misteriosa, aterradora — é a essência da literatura fantástica, cujos melhores efeitos se encontram na oscilação de níveis de realidades inconciliáveis. Tzvetan Todorov, em sua Introduction à la littérature fantastique (1970), afirma que aquilo que distingue o "fantástico" narrativo é precisamente uma perplexidade diante de um fato inacreditável, uma hesitação entre uma explicação racional e…

culturais dos Estados Unidos, Said escreveu dezenas de artigos e livros sobre a questão palestina. Morreu em 2003. Dele, a Companhia das Letras já publicou Orientalismo (em edição convencional, 1990), Cultura e imperialismo (1995), Paralelos e paradoxos (2003), Reflexões sobre auxílio (2003), Fora do lugar (2004), Representações do intelectual (2005) e Humanismo e crítica democrática (2007). Bibliografia Livro: O livro didático ideal; Autores: Jörn Rusen; Referências:…

de confiança recíproca e substituem a comunicação essencial das almas por um comércio factício e desprovido de sinceridade; assim se constitui uma sociedade em que cada um se isola em seu amor próprio e se protege atrás de uma aparência mentirosa. Paradoxo singular que, de um mundo em que a relação econômica entre os homens parece mais estreita, faz efetivamente um mundo de opacidade, de mentira, de hipocrisia. (STAROBINSKI, 1991, p. 35) Entretanto, este diálogo com a filosofia…