Paradoxo Em Todorov

SOUZA, Florentina; LIMA Maria Nazaré, (Organização). Literatura afro-brasileira. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais; Brasília: Fundação Cultural Palmares, 2006. 26 TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Trad. Caio Meira. Rio de Janeiro: DIFEL, 2009. 27 __________. “Gêneros literários”. In: DUCROT, Oswald; TODOROV, Tzvetan. Dicionário das ciências da linguagem. Edição portuguesa orientada por Eduardo Prado Coelho. Lisboa: Publicações Dom quixote, 1972. (Coleção informação…

SOUZA, Florentina; LIMA Maria Nazaré, (Organização). Literatura afro-brasileira. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais; Brasília: Fundação Cultural Palmares, 2006. 26 TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Trad. Caio Meira. Rio de Janeiro: DIFEL, 2009. 27 __________. “Gêneros literários”. In: DUCROT, Oswald; TODOROV, Tzvetan. Dicionário das ciências da linguagem. Edição portuguesa orientada por Eduardo Prado Coelho. Lisboa: Publicações Dom quixote, 1972. (Coleção informação…

evangelizadoras deveriam adentrar o universo indígena, isso porque ele já havia percebido que toda a esfera social estava permeada pelas crenças nativas. Ele percebeu que todo corpo social e cultural estava envolvido pelo religioso indígena. Para Todorov (TODOROV, 1999: 246), Durán queria entender a fundo a religião indígena pois, dessa forma, poderia distinguir a idolatria da fé católica no comportamento cotidiano. Para o autor, o dominicano preocupou-se deliberadamente em…

História da Arte e Ciências da natureza 39 I. Periodização: tempo e espaço absoluto 45 II. A fundação da ciência moderna: a aliança com a teologia 47 III. Método e modelo 53 IV. Erwin Panofsky e Henrich Wollflin: rupturas e paradoxos 7 65 Capítulo 3: Regularidades artísticas e procedimento artístico 65 I. Linguagem e código 67 II. Linguagem e representação 85 III. Material e materialidade da obra de arte 113 Capítulo 4:…

36 Revista Estudos Afro-Asiáticos 1ª Revisão: 20.05.2002 2ª Revisão: 24.06.2002 Cliente: Beth Cobra – Produção: Textos & Formas O primeiro ato moral consiste em não sobrepor a dupla do bem e do mal à dupla do ‘eu’ e do ‘outro’. (Tzevan Todorov). T anto pelos bons quanto pelos maus motivos a formação nacional brasileira desde muito interessou pesquisadores e ideólogos para além das fronteiras nacionais. A mitologia da bra silidade mestiça, integradora de todas as etnias…

25 SOUZA, Florentina; LIMA Maria Nazaré, (Organização). Literatura afro-brasileira. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais; Brasília: Fundação Cultural Palmares, 2006. 26 TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Trad. Caio Meira. Rio de Janeiro: DIFEL, 2009. 27 __________. “Gêneros literários”. In: DUCROT, Oswald; TODOROV, Tzvetan. Dicionário das ciências da linguagem. Edição portuguesa orientada por Eduardo Prado Coelho. Lisboa: Publicações Dom quixote, 1972. (Coleção informação e…

...................... 308 Outros sentidos do encontro entre política e ecologia........................ 316 Como consolidar o espaço público a partir de uma política do eu?............ 320 A emancipação no mundo e a emancipação do mundo: os paradoxos da autonomia .............................................................................................. 324 CONSIDERAÇÕES FINAIS ........................................................................... 335 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ..

elaboradas pelo homem ................................................................................ 27 1.2.3 Corte: retorno à abstração ............................................................................. 33 1.2.4 A fotografia: traços, paradoxos: concentração de referências e mistérios .... 39 1.2.5 Quase nada no presente: amálgama de futuro e passado ........................... 42 1.3 Instantâneos da modernidade: o moderno pelo viés do fotográfico…

significante. O que o caracteriza é a diferença que há entre sua imagem acústica (que pode potencialmente se tornar sensível) e todas as demais imagens acústicas do sistema. O significado é aquilo a que o significante se refere. Ducrot e Todorov (1972, p. 122) explicam que o significado é o que está ausente na parte sensível do signo. Entre significado e significante existe um equilíbrio impossível de romper: um não existe sem o outro. O significante não existe sem o significado,

“espaços escolares específicos para pessoas com necessidades especiais promovem a segregação e o preconceito”). Além disso, tenho argumentado que boa parte das práticas inclusivas funciona, de fato, como práticas de exclusão. Isso só não é um paradoxo, porque, como aprendemos IHU On-Line, São Leopoldo, 6 de junho de 2005 www.unisinos.br/ihu 37 com Foucault, os processos de normatização não apenas são incansáveis, cada vez mais minuciosos e assintóticos, como, também,…