lendas

acrescentados à “lenda”. Hoje, estuda-se o lobisomem como pertencente ao “folclore”. Podemos dizer que o folclore é quase uma Ciência. Explique como devemos entender esse processo, ou seja, como chegamos da oralidade à complexidade do mito na escritaO lobisomem, primeiramente, foi um fato “inventado” e “narrado” por alguém (neste momento devemos pensar na narrativa oral); posteriormente, ganhou vida e, aos poucos, se materializou. A história que era simples foi criando mais corpo, ou seja, diversos elementos foram acrescentados à “lenda”. Hoje, estuda-se o lobisomem como pertencente ao “folclore”. Podemos dizer que o folclore é quase uma Ciência. Explique como devemos entender esse processo, ou seja, como chegamos da oralidade à complexidade do mito na escrita. 3.5) PoO lobisomem, primeiramente, foi um fato “inventado” e “narrado” por alguém (neste momento devemos pensar na narrativa oral); posteriormente, ganhou vida e, aos poucos, se materializou. A história que era simples foi criando mais corpo, ou seja, diversos elementos foram acrescentados à “lenda”. Hoje, estuda-se o lobisomem como pertencente ao “folclore”. Podemos dizer que o folclore é quase uma Ciência. Explique como devemos entender esse processo, ou seja, como chegamos da oralidade à complexidade do mito na escrita. 3.5) Po) O conhecimento sistemático está em oposição às narrativas orais, pois o narrador oral não comprova absolutamente nada do que diz, pois a sociedade que escuta e acredita nas…

acrescentados à “lenda”. Hoje, estuda-se o lobisomem como pertencente ao “folclore”. Podemos dizer que o folclore é quase umaCiência. Explique como devemos entender esse processo, ou seja, como chegamos da oralidade à complexidade do mito na escritaO lobisomem, primeiramente, foi um fato “inventado” e “narrado” por alguém(neste momento devemos pensar na narrativa oral); posteriormente, ganhou vida e, aos poucos, se materializou. A história que era simples foi criando mais corpo, ou seja,…

Anais do SILEL. Volume 2, Número 2. Uberlândia: EDUFU, 2011. 1 DA ORALIDADE À ESCRITA: OS MITOS E A LITERATURA INDÍGENA NO BRASIL Érika Bergamasco GUESSE UNESP – Faculdade de Ciências e Letras – Campus Araraquara erikabg@fclar.unesp.br Resumo: A literatura escrita indígena tem se configurado como um processo concreto no Brasil. A Constituição Federal de 1988 garantiu aos índios o direito a uma educação diferenciada e, a partir deste fato, um considerável número de professores indígenas…

Letramento O conceito de letramento começou AA ser usado nos meios acadêmicos numa tentativa de separar os estudos sobre o “impacto social da escrita” dos estudos sobre a alfabetização. A palavra “letramento” não está ainda dicionarizada; pela complexidade e variação dos tipos de estudos que se enquadram nesse domínio, podemos perceber a complexidade do conceito. Assim, se um trabalho sobre letramento examina a capacidade de refletir sobre a própria linguagem de sujeitos alfabetizados…

oral. A língua escrita é sem dúvida mais estudada do que a língua oral, mas é com a língua oral que se interage no dia-a-dia, por isso a fala sempre influência a escrita, (já que todos aprendem a falar primeiro do que escrever), principalmente no período de alfabetização, já que a fala tem seus próprios modos de organizar, desenvolver e manter as atividades discursivas (MARCUSCHI, 2007 P.15). Segundo Marcuschi (2007, p.13 e 14), o discurso e as práticas linguísticas acontecem em textos,…

tecnologias: a oralidade, a escrita e a informática. Elas podem ser pensadas ocorrendo, concomitantemente, no mesmo espaço e tempo, porém, esta divisão, que permite melhor entender as dinâmicas sociais, será utilizada aqui para compreender as relações forjadas por estas tecnologias em um determinado espaço e tempo. Nos povos permeados pela oralidade primária (oralidade sem escrita), a “palavra tem como função básica a gestão da memória social.” (LÉVY, 1990/1993, p. 77) Essa função se…

lendas e mitos formado pela coletividade. Que valorizam seus conhecimentos transmitindo-o para as gerações futuras, isso evitará que sejam esquecidas ou adormecidas. A memória coletiva é pautada na continuidade e na síntese dos grandes acontecimentos da história de uma nação É a memória cultural de um povo. -Qual a base da memória coletiva tem assim uma importante função de contribuir para o sentimento de pertinência a um grupo de passado comum, que compartilha memórias. Ela garante…

como devemos entender esse processo, ou seja, como chegamos da oralidade à complexidade do mito na escrita. O folclore é considerado uma ciência das tradições e ditos populares, trata-se da identidade social de uma sociedade através de suas criações culturais, coletivas ou individuais e é parte da cultura de cada nação, constituído pelos costumes e também pelas tradições populares transmitidos de geração em geração. 1.5. Podemos dizer que “os narradores orais” ainda estão…

1 Complete as lacunas do trecho do livro “Análise da conversação” (1986), de Marcuschi, de acordo com as suas categorias teóricas. Depois, marque a alternativa correta: “A ......................... é a primeira das formas de interação a que estamos expostos e provavelmente a única da qual nunca abdicamos pela vida afora [...]. ........................., aqui, trata das formas de interação ......................... de nossa sociedade, apesar de alguns estudiosos da área…

Narradores de Javé: a memória entre a tradição oral e a escrita Maria Aparecida Bergamaschi Começo minha fala a partir do que considero desencadeador do enredo do filme de Eliane Caffé: o prazer de “contar causos” para passar o tempo. Penso que o filme é uma homenagem aos contadores de histórias, aos contadores de causos. Se ocorridos ou inventados não importa, o que quero destacar é a sedução que exercem. O passageiro que perde o horário da embarcação ganha o abrigo (o…