Oficio De Mestre Arroyo

historiadores, cujo ofício é lembrar o que os outros esquecem, tornam-se mais importantes que nunca no fim do segundo milênio. Por esse mesmo motivo, porém, eles têm de ser mais que simples cronistas, memorialistas e compiladores19. Este alerta para a possibilidade, muito próxima, de uma inimaginável alienação coletiva de resultados imprevisíveis. A desqualificação do passado é presente nesta _______ 18 BLOCH, Marc Leopold Benjamin, 1886-1944, Apologia da história, ou, O Ofício de

procurar, juntas, entender o que é desenvolvimento humano e aprendizagem, como a criança aprende etc., pois como diz ARROYO (2000): [...] os aprendizes se ajudam uns aos outros a aprender, trocando saberes, vivências, significados, culturas. Trocando questionamentos seus, de seu tempo cultural, trocando incertezas, perguntas, mais do que respostas, talvez, mas trocando. (ARROYO, 2000, p 166) Percebe-se dessa forma, que a interação família/escola é necessária para que ambas…

as políticas da educação atual, mesmo porque, e concordando com ARROYO (2000), ainda que o mercado tente impor a desarticulação da consciência, mesmo que possamos aprender a ler e escrever sozinhos, aprender Geografia e Biologia via uma tela interativa de um computador, não aprendemos a ser humanos sem a relação e o convívio com outros humanos. É necessário reinterpretar a função de ensinar pela via da tradição mais secular no ofício, a de ensinar a ser humanos. IV-Reflexões Finais …

Existem muitas explicações e lendas sobre a origem do tangran, desde a história relativa à cultura do povo chinês até histórias semelhantes a conto de fadas. Lenda 01: Há muito tempo, na china, um mestre vivia com seu aprendiz, ensinava-lhe muitas coisas sobre a vida. Um dia, o mestre disse ao rapaz que já estava preparado para sair pelo mundo e fazer suas próprias descobertas. Para registrar tudo o que aprendesse ao longo de sua viagem, deveria levar consigo um maço de folhas de arroz,

símbolos (rituais, músicas, danças e teatros) e linguagens próprias da cultura camponesa. Contrapondo-se assim, às atuais dimensões educativas com matrizes pedagógicas esquecidas pelo predomínio da pedagogia da fala, da transmissão, do discurso do mestre para alunos e alunas silenciosos. A educação camponesa se constrói a partir de um movimento sócio-cultural de humanização. Centraliza-se na busca pela pedagogia do ritual, do gesto, do corpo, da representação, da comemoração e do ato…

produção camponesa e artesanal e os mercados onde esta produção poderia ser trocada e/ou vendida (Polanyi, 2000). A formação é feita nos próprios processos de trabalho, tendo, os artesãos, criado estatutos de proteção às suas obras e corporações de ofícios visando a organização profissional e a ocupação dos espaços econômico-sociais. Não há escolha profissional; os homens se encontram presos aos seus estatutos estamentais; não há mobilidade social de um estamento a outro. As mulheres…

ser professora. Quando escolhi minha profissão recordo que não tinha um grande leque de opções e conhecimento, na época a escola não preparava para a escolha da profissão, observo que ainda hoje falta incentivo nesta escolha. De acordo com Arroyo, “A condição de vida está presente em nossas escolhas ou condiciona nossas escolhas. Não escolhemos a profissão que queremos, mas a possível” (2000, p. 126) e a profissão de professora foi para mim, a alternativa a meu alcance naquele momento.

alteram bruscamente com mudanças nas áreas do conhecimento, nem das técnicas de produção. A escola e os docentes têm de estar atentos a essas mudanças. Mas, sobretudo, atentos à construção social do conhecimento, à construção cultural dos sujeitos (ARROYO, 2002, p. 231). As crianças com idade de zero a seis anos têm características e necessidades diferenciadas das demais idades e é neste sentido que se foca a pesquisa. No entanto, vive-se num momento de discussão e divergências no que…

ajude o professor a ultrapassar as barreiras da mera competência técnica, realizando a leitura de mundo, de ser humano, de desenvolvimento humano e consequentemente, nesse contexto, dando continuidade ao seu próprio percurso de humanização. Como diz Arroyo (2010, p. 43): Aprender a ser pedagogo, a reatar com a estação da infância, que é a dos possíveis do ser humano, exige domínio de teorias e, sobretudo, exige uma elaboração pedagógica que não pode ser confundida com a aprendizagem e…

escolar. Alguns buscam o estudo com a intenção de conquistar o primeiro emprego, outros estão em função de repetência ensino regular e outros retornaram após algum tempo para os bancos escolares, com a intenção de ampliar a escolaridade. Como afirma ARROYO (2007, p6) “Parece-me que ao longo desses últimos anos, cada vez mais a juventude, os adultos estão mais desmarcados, segregados e estigmatizados (...) a juventude popular esta cada vez mais vulnerável, sem horizontes, limitados ás…