O Que Significa Dizer Que A Nao Indiferença é A Essencia

o mundo atual. Segundo Leonardo Arantes Marques, estudar as religiões é estar comprometido com o conhecimento e livre de verdades absolutas, buscando possibilidades e sentidos. O historiador das religiões deve ser comprometido com o conhecimento e não com verdades absolutas. (MARQUES, 2005, p. 11). Quando se está inserido dentro de um sistema religioso, somos rapidamente identificados como membros deste sistema. Neste trabalho, tentamos trabalhar o conceito de identidade dento do…

Leite, o qual logo passou a exercer as funções de Reitor e Prefeito dos Estudos, além de ministrar as disciplinas filosóficas (LEITE, 2004, v. I, p. 30). Não obstante o perfil escolástico da Ratio Studiorum em sua recomendação de Aristóteles sob a interpretação de Tomás de Aquino, convém observar que o aristotelismo conimbricense dos jesuítas não se reduz ao conceito de uma “segunda escolástica”, se o considerarmos com vistas à filosofia moderna. Com efeito, caráter filosófico da…

1. O que significa dizer que a não-indiferença é a essência do “valor”? 2. Explique a afirmação: o homem, diferentemente do animal, é capaz de produzir interdições. 3. Em que consiste o caráter histórico-social da moral? E o caráter pessoal? 4. Ao explicar a superação dos dois polos contraditórios da moral (o social e o pessoal) Analise a citação de Pascal: A Verdadeira moral zomba da moral”. 5. Por que, mesmo considerando a tolerância um valor máximo da convivência social, não aceitamos a

é “em si”, qual traço a distingue das outras imagens. Para ele as classificações das fotografias são exteriores aos objetos e não têm relação com sua essência. A fotografia é inclassificável, porque ela reproduz um momento, que repete mecanicamente algo que não se repetirá existencialmente. Ela não é a foto, mas tal foto. Ela traz consigo seu referente. Este não se distingue de imediato dela, pois, para tanto, exige um ato segundo de saber ou de reflexão. O referente está sempre…

de educação na contemporaneidade. Lígia Sholl Pinheiro Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ Kant, o homem e a educação. Ao pensarmos no que significa educação para Kant, podemos logo de início afirmar que é algo de grande importância na constituição do homem. Utilizamos o termo constituição, porque para Kant o homem não é algo dado, a humanidade é algo que se atinge e se atinge por meio da formação, e esta passa pela educação. Nesse sentido podemos afirmar que a…

conhecimentos práticos. Seu lema é: “Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos”, ou seja, todo conhecimento resulta de uma bate empírica, de percepções ou impressões sensíveis sobre o real, elaborando-se e desenvolvendo-se a partir desses dados. Para os empiristas, uma imagem é a associação de vários elementos independentes que provêm da sensação e dos movimentos corporais e são unificados pela mente do sujeito. Isso significa que, para um empirista, uma imagem…

1- O que significa dizer " a não indiferença é a essencia do valer" ? Isso significa que não permanecemos indiferentes diante dos seres que constituem o nosso mundo familiar, pois constantemente atribuímos a eles valores bipolarizados: bom e mau, verdadeiro e falso, generoso e mesquinho, e assim por diante. 2- Explique esta afirmação: o ser humano, diferentemente do animal, é capaz de produzir interdições? Porque os animais irracionais, vivem livremente entre eles, uns para com…

1) O que significa dizer que “a não indiferença é a essência do valer “? Resposta: Isso quer dizer que o resultado de nossos atos está sujeito à sanção em intensidades variadas: a crítica de um amigo, ”aquele” olhar da mãe, a indignação ou até a coerção física, quando alguém é preso por um crime, ou seja, ao elogio ou à reprimenda. 2) Explique esta afirmação: O ser humano, diferentemente do animal, é capaz de produzir interdições. Resposta: 3) Por que não é contraditório afirmar que…

contrapõe-se à necessidade da interioridade,da adesão mais intima. social:é considerado sob dois pontos de vista,em primeiro lugar significa apenas a herança dos valores do grupo,mas,depois de passar pelo crivo da dimensão pessoal,o social readquire a perspectiva humana e madura que destaca a ênfase na intersubjetividade essencial da moral,isto é criamos valores,não o fazemos para nós mesmos,mas camo seres sociais que se relacionam com os outros. c)estrutura do ato moral;…

ela abrange o campo do indagar. Podemos dizer que a Filosofia é uma forma de não aceitar as coisas óbvias do mundo a nossa volta e procurar investigar e compreender o que esta diante de nós. A Filosofia é decorrente da crítica, da busca dos porquês. De uma forma generalizada poderíamos dizer que a Filosofia não possui alguma utilidade. Porém, como uma ciência altamente questionadora é assim capaz de produzir transformações sociais e construir mentalidades não alienadas ao senso comum.…