O Que E Liberdade Para Hegel

A Liberdade Quando falamos de ética lembramo-nos de normas e responsabilidade, mas para isso precisamos nos lembrar também de que o homem deve ser livre. A norma nos diz como devemos agir, no entanto podemos não agir de tal modo. Isto é, podemos obedecer ou desobedecer à norma. Todas as doutrinas éticas se articulam entre dois extremos que tornam a ética impossível: o determinismo, que pode ser total, onde não há espaço para a ética, porque não há espaço para a liberdade ou o…

Em Hegel, a dialética se movimenta da seguinte forma: primeiro existe a TESE, que é a idéia, gerando uma ANTÍTESE, que se contrapõe à TESE, surgindo assim a SÍNTESE, que é a superação das anteriores. Hegel aplicava esse raciocínio à realidade e aos diferentes momentos da história humana. Desde as antigas civilizações do oriente até a concepção de Estado Moderno, constando nesse ínterim, acontecimentos como o surgimento da filosofia, o iluminismo e a Revolução Francesa. Ou seja, a…

VIDA, OBRA E PENSAMENTO DOS FILÓSOFOS: DESCARTES, KANT, ROUSSEAU E HEGEL SUMÁRIO: - Introdução 1. René Descartes 2.1 Vida e Obra 2.2 Pensamento e metodologia 2.3.1 A Primeira Regra: A Evidência 2.3.2 A Segunda Regra: A Análise 2.3.3 A Terceira Regra: A Síntese 2.3.4 A Quarta Regra: Os Desmembramentos Complexos 2.3 Prova da existência de Deus 2.4.5 Prova Pela Simples Consideração da Ideia de um Ser Perfeito

se tratando de uma reflexão cientifica ética poderia ser uma ciência normativa, descritiva ou de tipo mais especulativo. Segundo o livro, didaticamente se costuma separar os problemas teóricos da ética em dois campos: os problemas gerais (como liberdade, consciência, bem, valor entre outros), e também os problemas específicos de aplicação concreta, como os problemas da ética profissional, política, sexual etc. Relata que ética depende da moral religiosa, da relação interpessoal,…

BONAVIDES 9ª EDIÇÃO INTRODUÇÃO Do século XVIII ao XX, o mundo atravessou duas grandes revoluções: 1) Da liberdade e da igualdade. Estas tiveram como palco o 1º mundo. 2) Da fraternidade (tendo por objeto o Homem concreto, a ambiência planetária, o sistema ecológico, a pátria-universo) e do Estado Social (em sua fase mais recente de concretização constitucional tanto da liberdade, quanto da igualdade). Estas tiveram como palco os povos subdesenvolvidos com a finalidade de sua…

pensadores econômicos mais seminais, Adam Smith, afirma que a natureza do homem é egoísta, mas propensa à troca, portanto o seu conceito de “livre comércio” vai ao encontro dos anseios da natureza do homem. Hegel, por sua vez, crê que a história do homem vai sempre no sentido de sublinhar a liberdade individual. Já Marx propõe que a história de toda a sociedade pode ser resumida pela dominação e exploração de uma classe por outra, em uma constante tensão e luta entre as mesmas. Assim,…

condição é o apelo para abandonarem uma condição que precisa de ilusões. A crítica da religião é, pois, a crítica do vale de lágrimas de que a religião é o esplendor. (MARX, 1844 1). 1 MARX, K. Contribuição à crítica da Filosofia do Direito de Hegel - Introdução. Tradutor Alex Marins, S. Paulo, Ed. Martin Claret, 2001, p. 45. 7 RESUMO Nesta monografia comparam-se e estabelecem-se as diferenças entre os conceitos de religião e filosofia presentes nas obras da juventude de…

inconstâncias da natureza humana e envolto na ética, buscando sempre realizar justiça, ou seja, dignificar toda pessoa. HEGEL E O JUSNATURALISMO Em diversos momentos da sua obra, Hegel critica as teorias do Direito Natural Moderno (Jusnaturalismo). Um aspecto central destas teorias é a elaboração ficcional da condição humana num suposto estado de natureza. Para Hegel, esta ficção incorre na confusão entre aquilo que o homem é segundo o seu conceito e a sua condição…

GEORG WILHELM FRIEDRICH Georg Wilhelm Friedrich Hegel foi um filosofo alemão, nasceu em 27 de agosto de 1770 em Estugarda, Alemanha, e morreu no dia 14 de novembro de 1831 (61 anos) Berlim, Alemanha. A intuição fundamental de Hegel, fiel ao panteísmo idealista, é que, no universo, todas as riquezas de fenômenos e de indivíduos concretos, com a humanidade e todos os acontecimentos da sua história, são apenas as manifestações necessárias, inteligíveis a priori, duma realidade única: o Espírito

próprios burgueses. A racionalidade da economia era atribuída à auto-regulação das relações sociais capitalistas, vulgarmente chamadas de “mercado”. Esse requeria uma postura diferenciada do Estado que deveria proteger os contratos, a propriedade, a liberdade. Do Estado se requeria a não intervenção nos negócios da burguesia e se tolerava alguma forma de “proteção” aos trabalhadores, desde que isso não afetasse os interesses maiores do capital. Introdução A temática da…